意大利《歐聯(lián)時(shí)報(bào)》23日發(fā)表署名評(píng)論文章說(shuō)，“三把刀”不僅是華人傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的代名詞，還是華人海外創(chuàng)業(yè)精神的代表。老一輩華人憑借“野草精神”在異國(guó)他鄉(xiāng)得以立足，而今天在越來(lái)越多的華人被海外社會(huì)所接受和認(rèn)可，逐步融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的時(shí)候，更需要把“三把刀”精神作為支撐自己的信念，作為值得傳承的精神財(cái)富。

　　文章摘錄如下：

　　菜刀、剪刀、剃頭刀被稱(chēng)為華人創(chuàng)業(yè)“三把刀”，各自代表華人所從事的餐飲業(yè)、服裝制造業(yè)、理發(fā)業(yè)。據(jù)悉最早的老一輩華人就是靠著這“三把刀”在異國(guó)他鄉(xiāng)扎根立足，奠定了如今海外華人經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

　　發(fā)端于美國(guó)的金融危機(jī)在人們的一片擔(dān)憂聲中，最終還是演變成了這場(chǎng)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這種嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，海外華人經(jīng)濟(jì)也同樣未能幸免于難。對(duì)此，一段時(shí)間以來(lái)海內(nèi)外各大媒體都發(fā)表了各自不同的觀點(diǎn)，目的在于給華商們出謀劃策，幫助其度過(guò)難關(guān)。其中最普遍最鮮明的一個(gè)觀點(diǎn)就是“鼓勵(lì)華人經(jīng)濟(jì)擺脫傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)”。

　　筆者承認(rèn)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新不失為一條應(yīng)對(duì)危機(jī)的良策，但是試圖擺脫危機(jī)就必須拋棄傳統(tǒng)的“三把刀”？曾經(jīng)被華人引以為傲的經(jīng)濟(jì)模式怎么就成了眾矢之的呢？

　　隨著歲月的變遷，“三把刀”的象征意義已經(jīng)不再僅僅局限于餐飲業(yè)、服裝制造業(yè)和理發(fā)業(yè)。以意大利華商為例子，批發(fā)貿(mào)易業(yè)，皮革制造業(yè)都應(yīng)該算作是華人經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)行業(yè)。導(dǎo)致華人經(jīng)濟(jì)不景氣的局面出現(xiàn)，除了受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響之外，最為重要的原因恐怕還在于華人本身。

　　一方面走低端，薄利的營(yíng)銷(xiāo)模式招致本土經(jīng)濟(jì)的敵視甚至打壓。特別在當(dāng)前受經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾，“貿(mào)易保護(hù)主義”逐漸抬頭的形勢(shì)下尤為明顯。另一方面華人跟風(fēng)扎堆的經(jīng)營(yíng)模式非但沒(méi)有形成集體優(yōu)勢(shì)，反而成為互相制約，惡性競(jìng)爭(zhēng)的理由。這不僅阻礙了華人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且給華人整體形象造成一定程度的損害。抵御危機(jī)首先要尋找到問(wèn)題的真正癥結(jié)，而不是把責(zé)任一古腦歸給傳統(tǒng)模式。

　　老一輩華人的文化程度低、缺乏資本積累所以不得不依靠“三把刀”養(yǎng)家糊口。如今越來(lái)越多的華人憑借自身努力，逐步融入到當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)，也給自己創(chuàng)業(yè)尋找到更為廣闊的空間。但是這不代表所有華人都已經(jīng)成為了社會(huì)的主流，不代表住在國(guó)對(duì)華人完全一視同仁。所以“三把刀”為代表的華人傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的存在仍具有現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式不僅累積了資本，也累積了經(jīng)驗(yàn)，這些都是海外華人創(chuàng)業(yè)打拼的依托。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式也許最終將被取代，但這個(gè)過(guò)程一定是依托于華人經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，絕不是一種徹底的拋棄。

　　“三把刀”不僅是華人傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的代名詞，還是華人海外創(chuàng)業(yè)精神的代表。老一輩華人憑借“野草精神”在異國(guó)他鄉(xiāng)得以立足，而今天在越來(lái)越多的華人被海外社會(huì)所接受和認(rèn)可，逐步融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的時(shí)候，更需要把“三把刀”精神作為支撐自己的信念，作為值得傳承的精神財(cái)富。

　　海外華人經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)，走出困境的確需要突破自身，但是無(wú)論是升級(jí)還是轉(zhuǎn)型，都不是完全徹底拋棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，更不能拋棄以“三把刀”為代表的華人精神。(博源)