臺灣《旺報》6日刊載投稿文章指出，對一個愿意深度交流的文化人來說，兩岸的距離就是“零”距離。文章作者指出，臺灣藝術(shù)家關(guān)蘭抱著致力于兩岸文化藝術(shù)深度交流的心愿，和對釉下五彩獨特魅力的喜愛，來到陌生又孤單的大陸，成為兩岸文化交流的使者。
文章摘編如下：
兩岸有多遠？對一個愿意深度交流的文化人來說是“零”距離。不了解，是因為沒有交流；了解不透，是因為沒有深度交流。關(guān)蘭，一個生在香港，長在臺灣的藝術(shù)家，只身深入大陸湖南瓷城1年多，創(chuàng)作出了許多令人神往贊嘆的作品。只是令人有一絲困惑：是什么促使她放下安逸習(xí)慣的環(huán)境，來到這個陌生又孤單的地方？
初冬的一個午后，與關(guān)蘭相約在湖南醴陵的創(chuàng)作室內(nèi)，聽她談藝術(shù) ，看她當(dāng)場作畫。漸漸明白：是致力于兩岸文化藝術(shù)深度交流的心愿 ，是釉下五彩的獨特魅力。
隔山畫藝 一脈相承
關(guān)蘭上世紀(jì)50年代生于香港，父親關(guān)保民是隔山畫派的重要傳承人 ，能書擅畫并工詩，被稱為香港畫壇“三絕牡丹王”。
關(guān)蘭自小跟著父親習(xí)畫，19歲時負笈臺灣師范大學(xué)美術(shù)系，打下了堅實的美學(xué)基礎(chǔ)。早年，父女倆在臺灣、香港開過不少聯(lián)展，其導(dǎo)師林玉山曾這樣評價關(guān)蘭，“所學(xué)除于師大外，多得自家傳，且似有勝藍之概。”
關(guān)蘭畢業(yè)后先是執(zhí)教，上世紀(jì)80年代，她在臺北創(chuàng)辦了隔山畫館，該畫館從理念上完全不同于其它的臺灣畫廊，它率先溝通兩岸的文化信息。
2000年以后，關(guān)蘭在上海主持成立了海上山藝術(shù)中心，舉辦了《新境·心鏡──海峽兩岸水墨藝術(shù)家聯(lián)展》、《上海世博會523兩岸交流畫展》等一系列展覽，當(dāng)之無愧地成為兩岸文化交流的使者。
多年從事兩岸交流和舉辦展覽，在文化藝術(shù)領(lǐng)域的積淀與養(yǎng)成，開拓了她獨到的眼界和寬闊的視野，投射到釉下五彩瓷的創(chuàng)作上，絢麗多姿，與眾不同。
瓷繪天地 創(chuàng)意無限
在醴陵金煌瓷藝的頂樓，關(guān)蘭有一間獨立的創(chuàng)作室。創(chuàng)作室不大，也很簡單，但充溢著濃烈的藝術(shù)氣息。地上、桌上、架上都擺放著各種瓷瓶，有成品、半成品，也有素胚，器形各異，讓人目不暇接。關(guān)蘭穿上方便工作的大圍兜，正在那一堆瓶瓶罐罐中忙活著。在中國傳統(tǒng)文化中浸泡成長的關(guān)蘭，溫婉爾雅，柔聲曼語，春風(fēng)拂人。操著一口略帶港味的普通話，關(guān)蘭款款道來：“去年我偶然來到長沙，偶然接 觸到釉下五彩瓷，就與釉下五彩瓷一見鐘情。瓷繪藝術(shù)就像一個巨大的磁場，讓我越畫越愛，越畫越放不下。”
早年，她就隨父親接觸過藝術(shù)瓷繪，也多次去過臺灣的陶瓷中心鶯歌市，對陶瓷可謂并不陌生。但當(dāng)關(guān)蘭接觸到醴陵的釉下五彩瓷時， 立即被白如玉、明如鏡、聲如罄、薄如紙的瓷質(zhì)所吸引，于是放下手頭所有工作，前來醴陵深入了解。
在金煌創(chuàng)作的一年多時間內(nèi)，關(guān)蘭完美地解決了兩個問題：顏色與溫度的掌控，畫面與器形的結(jié)合，當(dāng)然，這個過程絕非坦途，充滿了探索的艱辛。
釉下五彩工藝是顏料覆蓋在釉下于攝氏1370度燒制而成，復(fù)雜的高溫化學(xué)反應(yīng)會使顏料發(fā)生變化，而偏離作者的最初設(shè)想。不同的顏料 ，其發(fā)色力度與滲透性又往往不同。關(guān)蘭通過上百次的反復(fù)琢磨，終于過了工藝關(guān)，熟練掌握了各種顏料的發(fā)色特性，尤其對常人難以駕馭的粉紅、土黃、紫色等，更使其作品魅力獨具。
瓷器是立體的，不同于平面宣紙，所以在畫面結(jié)構(gòu)上，區(qū)別很大。 如何使畫面適合于器形結(jié)構(gòu)，歷來是陶瓷藝術(shù)家所探討的重要課題。 因為是“半路出家”，也沒有在大陸成長，所以她沒有諸多條條框框的限制，反而能突破藩籬，無拘無束，率性本真，自成一派。
關(guān)蘭的造型能力非常強，藝術(shù)感悟超群，加上隔山畫風(fēng)又與醴陵瓷 質(zhì)的細致潔白非常相契合，所以任何器形，再平凡普通，只要到了關(guān)蘭手里，經(jīng)她構(gòu)圖描畫，立馬流光溢彩，器形與畫面、色彩都異常完美和諧。
她的作品題材廣泛，兼工帶寫，構(gòu)圖疏闊有致，動靜相和，放中有細，筆下的游魚、蝴蝶、秋蟲栩栩如生、造型精準(zhǔn)，菊花、凌霄、牡 丹等花卉艷而不俗，嬌而不媚，與釉下五彩的溫潤水靈相得益彰，堪稱藝術(shù)精品。最令人叫絕的是，關(guān)蘭總會配上幾句精妙的題款詩，更將畫中的意境悠然烘托，總能觸動人的心緒。舉個例子：許多畫魚題字都是魚樂圖，但關(guān)蘭在她的桃花鯉魚瓶卻題詩：游魚逐浪感浮沉， 興替人生閱古今，何似溪山詩隱去，桃花流水伴清吟。
深厚的家學(xué)，扎實的功底，超凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，對藝術(shù)的執(zhí)著追求 ,以及數(shù)十年創(chuàng)作與兩岸文化藝術(shù)交流的沉淀，都如同在地殼中奔騰不息的巖漿，碰到釉下五彩，噴薄而出，光芒萬丈。
毋庸諱言，現(xiàn)在大多數(shù)的交流都會停留在表面，譬如現(xiàn)場作作畫， 辦辦展，進行學(xué)術(shù)研討等，而關(guān)蘭是不一樣的。她深知不入虎穴，焉得虎子。索性在醴陵賃屋而居，真真切切地一頭扎了進來，鍥而不舍地鉆研。她經(jīng)常長時間地待在制陶工作間，觀摩學(xué)習(xí)，并與醴陵的陳揚龍、孫新水等國家級大師交流，從中受益頗多。而她的技法與創(chuàng)新 ，也給傳統(tǒng)的釉下五彩以新的啟迪，帶來了一些探索和改變。這是真正意義上的兩岸文化深度交流。
放下浮夸 深度交流
著名陶瓷專家、大陸文化部藝術(shù)品評估委員會委員田申如是評價： “關(guān)蘭給醴陵藝術(shù)瓷開創(chuàng)了一種新貌，在她身上體現(xiàn)出臺灣藝術(shù)家的 嚴(yán)謹工作態(tài)度和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力，無愧海峽兩岸文化藝術(shù)交流的典范。”
隨著創(chuàng)作的深入，這種交流在進一步的發(fā)芽、開花。10月，“關(guān)保民百歲詩畫展暨關(guān)蘭釉下五彩瓷繪展”在香港舉辦， 盛況空前。香港藝術(shù)界尤其對關(guān)蘭的釉下五彩瓷藝術(shù)高度關(guān)注，好評如潮。
在11月4日剛剛結(jié)束的第16屆上海藝術(shù)博覽會上，關(guān)蘭的作品大受歡迎，不僅現(xiàn)場就全部售出，而且有機構(gòu)邀請她到上海辦專展、開研討會。
關(guān)蘭一直有一個心愿，那就是將隔山一脈的畫藝，尤其是父親自創(chuàng) 的一些家傳技法發(fā)揚光大，讓臺灣與大陸的藝術(shù)更好地交流與融和， 將釉下五彩藝術(shù)推介到臺灣去。“臺灣的藝術(shù)之根在大陸，越深入， 收獲越大。”現(xiàn)在，她找到了一個絕佳的創(chuàng)作載體──釉下五彩瓷， 她這樣深情的投入，定能開創(chuàng)出一片藝術(shù)瓷繪新篇章。
期待關(guān)蘭，期待她將帶給我們的更大的驚喜。
(楊丹 《湖南日報》文化副刊部副主任)
