自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，科學(xué)社會主義已經(jīng)發(fā)展了170年，在這個過程中，世界共產(chǎn)主義運動取得了巨大的成績和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。站在新的歷史起點上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持科學(xué)社會主義的基本原則，同時又不斷彰顯著中國特色，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義的理論與實踐，使科學(xué)社會主義的旗幟在世界的東方大國高高飄揚。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)造性提出了中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位，是對科學(xué)社會主義階段論的重大發(fā)展

　　在科學(xué)社會主義創(chuàng)立初期，馬克思恩格斯通過對人類社會發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)考察和分析后，提出了對未來共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的科學(xué)論斷，即共產(chǎn)主義社會將經(jīng)歷從“第一階段”到“高級階段”的發(fā)展過程。列寧將“第一階段”稱之為社會主義，與馬克思恩格斯一樣將“高級階段”稱之為共產(chǎn)主義。1987年鄧小平同志在黨的十三大上強(qiáng)調(diào)，“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”此后，社會主義初級階段理論成為黨和國家政策的總依據(jù)，并且我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，更加明晰了社會主義初級階段的具體內(nèi)在過程，豐富和發(fā)展了社會主義初級階段理論。中國特色社會主義進(jìn)入新時代不是歷史學(xué)意義上的新時代，而是一個現(xiàn)實性考量和綜合性判斷，是社會主義初級階段從量變到質(zhì)變的新思路和新理論，這也就意味著社會主義初級階段里也有“低級階段”和“高級階段”，這對于采取與時俱進(jìn)的策略，最終越過初級階段，進(jìn)入社會主義更高發(fā)展階段具有重大意義。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想準(zhǔn)確把握了社會主要矛盾的歷史變化，是對科學(xué)社會主義唯物史觀的重大堅持

　　在唯物史觀與剩余價值理論這兩大基石之上，馬克思恩格斯構(gòu)筑起了科學(xué)社會主義的理論大廈。唯物史觀認(rèn)為，人類社會是按照一定的規(guī)律從低級向高級不斷進(jìn)步與發(fā)展，其遵循的基本規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，它們之間作用、發(fā)展及其矛盾運動決定了事物發(fā)展的基本方向。同時，唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，馬克思不僅把感性的個人當(dāng)作歷史的前提和起點，也把“每個人自由而全面的發(fā)展”看作是歷史的目的和未來共產(chǎn)主義社會的核心價值。中國共產(chǎn)黨歷來堅持唯物史觀，重視把握不同歷史時期的社會主要矛盾。黨的十一屆三中全會，準(zhǔn)確把握了當(dāng)時社會的主要矛盾，即人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國社會主要矛盾的性質(zhì)和特點發(fā)生了許多變化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確了新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，牢牢把握住生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，指明了隨著我國社會生產(chǎn)力水平在總體上不斷提高，原先“落后的社會生產(chǎn)”的表述明顯已經(jīng)不合時宜，更加突出的問題是發(fā)展的不平衡不充分；同時，又明確堅持了以人民為中心的發(fā)展思想，需要不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民的共同富裕。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是對科學(xué)社會主義無產(chǎn)階級政黨理論的重大升華

　　無產(chǎn)階級政黨理論是科學(xué)社會主義的重要內(nèi)容，馬克思恩格斯十分重視無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)。在資本主義發(fā)展的早期，由于無產(chǎn)階級自身實力弱小，對抗資產(chǎn)階級的斗爭處于分散的、自發(fā)的階段，無產(chǎn)階級尚未從自在階級變?yōu)樽詾殡A級。因而，馬克思恩格斯著重論述了無產(chǎn)階級必須首先成為政黨，“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”。在無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)與斗爭形式方面，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨是各國政黨中最堅決、始終起推動作用的部分”、“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨執(zhí)政過程中，深化和發(fā)展了無產(chǎn)階級政黨理論。他指出，執(zhí)政黨只有保持集中和統(tǒng)一，才能鞏固無產(chǎn)階級專政，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是無產(chǎn)階級和全體勞動人民統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革時期，中國化的馬克思主義對無產(chǎn)階級政黨理論進(jìn)行了與時俱進(jìn)和創(chuàng)造性運用，形成了一大批理論與實踐成果。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)一步明確了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。這一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨地位、價值與建設(shè)的系統(tǒng)論述，是對無產(chǎn)階級政黨理論的重要升華，為世界無產(chǎn)階級政黨發(fā)展提供了智慧與方案。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)謀劃了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總體性部署，是對科學(xué)社會主義實現(xiàn)路徑的重大創(chuàng)新

　　馬克思恩格斯從人類社會發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，認(rèn)為社會主義作為一種思想觀念、社會運動、社會制度，是與較高發(fā)展程度的社會生產(chǎn)力相對應(yīng)，社會主義意識也只有在生產(chǎn)方式的進(jìn)步和對外交往發(fā)展到一定階段才會出現(xiàn)。因而，馬克思預(yù)言社會主義革命應(yīng)該首先在歐洲比較發(fā)達(dá)的幾個資本主義國家內(nèi)同時發(fā)展。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨建立了世界上第一個社會主義國家，實現(xiàn)了科學(xué)社會主義由理論到實踐的重大轉(zhuǎn)變，成功跨越了資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，探索了一條在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家實現(xiàn)社會主義的道路。但是，蘇聯(lián)社會主義的制度及其建設(shè)路徑，建立在高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制之上，已經(jīng)嚴(yán)重脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的水平。其他社會主義國家由于缺乏經(jīng)驗，抑或是迫于蘇聯(lián)的壓力，照搬了蘇聯(lián)的社會主義模式，嚴(yán)重脫離了實際。最終蘇聯(lián)解體，東歐劇變，世界社會主義運動陷入了低潮。

　　我國在探索社會主義現(xiàn)代化的道路上，一度也陷入蘇聯(lián)社會主義的模式之中。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，中國特色社會主義道路、理論、制度和文化不斷彰顯出了優(yōu)勢與信心。進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國發(fā)展變化的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，在新的歷史時期，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)謀劃了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總體性部署，提出了“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義法治國家、建設(shè)世界一流軍隊、建構(gòu)人類命運共同體等。同時，這一總體性的部署，既不同于西方資本主義現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)的社會主義模式；既不要求生搬硬套，也不倡導(dǎo)和平演變；為既希望于加快發(fā)展，又保持自身獨立性的民族和國家提供了全新的選擇，是對科學(xué)社會主義實現(xiàn)路徑的重大創(chuàng)新。（王學(xué)儉 蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）