作者：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，山東省理論建設(shè)工程重點(diǎn)研究基地（政黨研究基地）研究員 張士海；山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士 孫道壯

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。對(duì)新時(shí)代內(nèi)涵的科學(xué)把握，要放在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)，要放在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的總體進(jìn)程中去考察，要放在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的光明前景中去理解。

　　新時(shí)代是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要基石。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅將全體人民共同富裕的奮斗目標(biāo)與中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)主義階段實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了理論與現(xiàn)實(shí)的真正對(duì)接，而且在這一對(duì)接過(guò)程中，不斷地將共同富裕的目標(biāo)具體化、明細(xì)化，并將其切實(shí)地融入到以人民為中心的實(shí)踐中，從而使理論得以厚植，使現(xiàn)實(shí)得以深刻。黨的十九大對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化進(jìn)行了科學(xué)概括，并且確立了促進(jìn)這一主要矛盾解決的總體布局和戰(zhàn)略安排，從而將共同富裕與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)辯證統(tǒng)一于新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐中。這就表明，新時(shí)代是黨始終帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)美好生活，不斷提升人民獲得感、幸福感、安全感的時(shí)代，是黨始終堅(jiān)持人民主體性地位、始終把人民利益擺在至高無(wú)上地位的時(shí)代，是黨始終堅(jiān)持把改革發(fā)展成果更多更好惠及全體人民、逐步實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的時(shí)代。離開(kāi)了共同富裕這一實(shí)踐向度，新時(shí)代就缺少了必要的深度，從而造成自身內(nèi)蘊(yùn)的虛化，使自身偏離社會(huì)發(fā)展的軌道。

　　新時(shí)代是民族偉大復(fù)興的時(shí)代。民族復(fù)興是近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族孜孜以求的偉大夢(mèng)想，是無(wú)數(shù)先進(jìn)志士前仆后繼、不懈探索的歷史偉業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的歷史使命。只有實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，才能使中華民族的歷史敘事植入未來(lái)，才能使無(wú)數(shù)仁人志士的歷史夙愿不負(fù)預(yù)期。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，將時(shí)代發(fā)展的必然性邏輯與中國(guó)自近代以來(lái)的歷史嬗變相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了歷史敘事的時(shí)代轉(zhuǎn)換，而且將這一歷史性敘事植根于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代契機(jī)中，從而使歷史得以激活，使未來(lái)得以扎根。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，黨的十九大對(duì)其進(jìn)行了全面深刻地解讀，從而使其不僅擁有了深厚的歷史積淀，而且擁有了鮮活的歷史生機(jī)，貫穿于中華民族由“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史始終。這就表明，新時(shí)代是黨肩負(fù)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想，凝聚民族團(tuán)結(jié)磅礴力量，踐行黨的奮斗初心和歷史使命的時(shí)代。這一時(shí)代，不僅包含著新中國(guó)成立這一民族復(fù)興的深厚基石，而且包含著改革開(kāi)放這一民族復(fù)興的強(qiáng)大生機(jī)，更包含著不忘初心、牢記使命、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利這一民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)。正因?yàn)槿绱耍�我們才可以說(shuō)，新時(shí)代的中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。離開(kāi)了民族復(fù)興這一歷史維度，新時(shí)代就缺少了必要的厚度，從而造成自身力量的弱化，使自身偏離歷史發(fā)展的軌道。

　　新時(shí)代是中國(guó)走向世界舞臺(tái)的時(shí)代。走向世界是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值訴求，是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史必然，是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代使命。走向世界，能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性，昭示科學(xué)社會(huì)主義的規(guī)律性，能為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的借鑒。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅將馬克思主義理論的普遍規(guī)律與中國(guó)發(fā)展的特有規(guī)律相結(jié)合，而且將二者統(tǒng)一于新時(shí)代的價(jià)值追尋中，并且以立足本土實(shí)際為基礎(chǔ)，以著眼于世界文明的共同發(fā)展為目標(biāo)，在日益走向世界舞臺(tái)中心的過(guò)程中，不斷統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，從而為二十一世紀(jì)的科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了信念支撐、注入了生機(jī)活力、提供了道路啟迪，不斷推動(dòng)著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新境界，為人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案、中國(guó)力量，不斷開(kāi)辟著世界和平發(fā)展、人類(lèi)繁榮進(jìn)步的新征程。這就表明，新時(shí)代是中國(guó)高舉社會(huì)主義偉大旗幟、引領(lǐng)全球發(fā)展浪潮、致力于打造人類(lèi)命運(yùn)共同體這一價(jià)值指向的時(shí)代。離開(kāi)了走向世界這一價(jià)值向度，新時(shí)代就缺失了必要的高度，從而造成自身宗旨的淡化，使自身背離世界文明的視域。

　　總之，新時(shí)代是開(kāi)創(chuàng)人民美好生活的新時(shí)代，是凝聚民族最大共識(shí)的新時(shí)代，是將中國(guó)特色社會(huì)主義推向新高度的新時(shí)代。這一新時(shí)代，絕不是一句簡(jiǎn)單的政治標(biāo)語(yǔ)，而是歷史發(fā)展必然性中的階段性跨越，具有豐富的思想張力和實(shí)踐內(nèi)涵。