作者：謝鴻飛（中國社會科學院法學研究所研究員）

　　我國民法典頒布兩年來，對經濟社會發展和人民群眾生活都產生了重大影響。習近平總書記指出：“民法典系統整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規范，汲取了中華民族5000多年優秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設有益成果，是一部體現我國社會主義性質、符合人民利益和愿望、順應時代發展要求的民法典”。汲取了中華民族五千多年優秀法律文化，是民法典的一個鮮明特色，也決定了民法典具有深厚文化底蘊。

　　有人認為，中國傳統社會中只有刑法，沒有民法。這種看法失之偏頗。實際上，只要存在財產流轉和商品交換，相應的民事法律規范就不可或缺。只是在不同社會，民事法律規范的表現形式和發揮作用的方式各不相同。習近平總書記強調：“我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。”中華法系的一個重要特征就是禮法合治，禮的許多內容被用來調整社會交往中的人身關系和財產關系。比如婚姻繼承等，都有相應禮制。我國歷代制訂的律、令、例等形式多樣的成文法中也包含為數不少的民事法律規范，涉及婚姻、家庭、繼承、土地、契約等許多事項。此外，還有眾多調整田宅細故的鄉規民約、民間習慣等。不難發現，我國古代民事法律不僅存在，而且內容豐富，為民法典編纂提供了豐厚滋養。在民法典編纂中，我們注意研究我國古代法制傳統和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養、擇善而用。

　　民法典的深厚文化底蘊，還體現在對中華文化精神的弘揚上。我們黨堅持用馬克思主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。習近平總書記指出：“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態，闡明中國道路的深厚文化底蘊”。中華文明的這些精神特質也為民法典所繼承和發揚，使民法典更加彰顯出鮮明中國特色。

　　講仁愛是儒家的重要主張。孟子講“仁者愛人”。仁愛意味著推己及人，底線要求是尊重他人權利，更高要求是扶危救困、見義勇為。民法典鼓勵見義勇為，免除因自愿實施緊急救助行為而造成受助人損害的民事責任，這樣有助于避免人們因各種顧慮放棄救助。這可以說是仁愛思想的鮮明體現。

　　重民本是中國古代的優良傳統。“敬天保民”“民惟邦本”等說法都體現著民本思想。民法典堅持以人民為中心的發展思想，充分反映人民的利益訴求，注重保障民生，回應人民關切，維護最廣大人民根本利益，為人民追求美好生活提供重要法治保障。例如，制定人格權編，保障生命權、姓名權、肖像權等各項人格權利。又如，為了保護未成年人利益，規定“沒有依法具有監護資格的人的，監護人由民政部門擔任，也可以由具備履行監護職責條件的被監護人住所地的居民委員會、村民委員會擔任”，保障未成年人健康成長。

　　守誠信是中華民族傳統美德。《管子》云：“誠信者，天下之結也。”言出必行、一諾千金的誠信精神歷來為人所稱頌。財產交換、商品流轉等民事活動尤其強調誠信為本，不能見利忘義。民法典將誠信原則作為基本原則，要求民事活動秉持誠實、恪守承諾。許多具體規定也從誠信原則出發來解釋當事人的意思表示，進而確定各方權利義務。

　　崇正義體現著對公平公正的追求。《說文解字》解釋“法”的繁體字“灋”：平之如水，從水；廌，所以觸不直者，去之，從去。表示法律應公平如水，除惡揚善，體現出對公正的追求。民法典既賦予民事主體豐富的民事權利，又要求侵害民事權利者承擔民事責任，還規定不得違背公序良俗。

　　尚和合強調社會狀態和諧。中華文化推崇“君子和而不同”的和諧秩序。民法典致力于促進社會和諧。例如，在相鄰關系、建筑物區分所有權等方面進行了詳細規范，有助于厘清鄰里之間的權利義務，促進人們和諧共處。民法典還將綠色原則作為基本原則，要求民事活動應當有利于節約資源、保護生態環境，并在分編中作詳細規定，推動人與自然和諧共生。又如，民法典有“樹立優良家風，弘揚家庭美德”的規定，把傳統家庭和睦觀念融入當代民法制度中。

　　求大同在社會關系上體現出對老幼的幫扶。“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”是大同理想的重要內涵。民法典通過非營利法人、贈與合同等規則設計，為濟弱扶困的善舉提供法律支持和規則依據，引導人們積極參與公益慈善事業發展，更好幫扶困難群體。民法典傳承中華法系的優秀理念，同時也有力促進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。