【光明時評】

　　作者：李思輝（湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心華中科技大學(xué)分中心研究員）

　　近期，教育部印發(fā)《義務(wù)教育勞動課程標準（2022年版）》，明確今秋開學(xué)起，勞動課將正式成為中小學(xué)的一門獨立課程。近日有媒體報道，當(dāng)人們紛紛為勞動教育“點贊”的同時，一些家長也對勞動教育課的實際效果有所擔(dān)憂：勞動課誰來教、怎么教，會不會變成家長的負擔(dān)，會不會淪為“走過場”，勞動課有沒有標準答案，等等。這說明勞動課確實很重要，大家對勞動教育的期望值很高。

　　在我國的基礎(chǔ)教育實踐中，勞動教育曾長期處于滯后狀態(tài)，社會上對勞動教育還有不同的理解和認識。一些家長有關(guān)“勞動教育淪為走過場”的擔(dān)憂，本質(zhì)上是對建立更科學(xué)的勞動教育方法、評價方式的期許。

　　勞動教育的目的不是要批量訓(xùn)練一批小花匠、小廚師、小電器維修工，而是要讓孩子們在參與生產(chǎn)勞動中，接受勞動教育，培養(yǎng)勞動興趣，樹立勞動觀念，“謀手腦相長”。因此，勞動教育課在培養(yǎng)方式上，應(yīng)該更加突出實用性、趣味性和多樣性，避免簡單地一刀切；在考評標準上，也應(yīng)該更加注重評價內(nèi)容多維、評價方法多樣、評價主體多元，更加注重考查孩子在勞動教育中的參與性、獲得感，避免“標準答案”指揮棒下，孩子們被迫應(yīng)試應(yīng)考。尤其是在“雙減”背景下，勞動教育更應(yīng)該發(fā)揮培養(yǎng)人、啟發(fā)人、熏陶人的教育功能，不能卷入應(yīng)試教育的泥潭中。

　　家庭有培養(yǎng)孩子的責(zé)任，但這種責(zé)任更多的是言傳身教，而非照單“接鍋”。為什么一些家長抱怨家里“談別的都是母慈子孝，一搞作業(yè)就雞飛狗跳”，一個很重要的原因就是，有的學(xué)校、老師習(xí)慣于粗暴地布置家庭作業(yè)，大量占用家長時間，甚至逼著家長們越俎代庖。一名家長在網(wǎng)上呼吁“請讓孩子在學(xué)校完成做菜、修家電等勞動項目，不要讓家長每天發(fā)視頻，拍照打卡發(fā)家長群”，該發(fā)言收獲上千條贊同。這提醒有關(guān)部門，在勞動課的安排上應(yīng)刪繁就簡、簡單明了；在責(zé)任主體上，應(yīng)堅持家校互動、以學(xué)校教育為主。陶行知先生說：“勞動即生活、生活即教育。”勞動本身就是一種生活，生活本身也是一種教育，這種教育應(yīng)該在潛移默化、寓教于樂中完成，不僅不應(yīng)該成為學(xué)生的負擔(dān)，而且不應(yīng)該成為家長的負擔(dān)。

　　勞動教育尤其不能淪為形式主義。60后、70后收麥子、拾柴火，80后、90后掃操場、做手工……關(guān)于勞動課，不同年齡段的人有不同的回憶，但這些回憶有個共同特點——純真。勞動教育應(yīng)結(jié)合自身生產(chǎn)生活實際，讓勞動成為一種習(xí)慣、一種自覺，而非一時熱鬧。今年5月，某中學(xué)孩子居家學(xué)習(xí)期間，學(xué)校團委要求勞動課上學(xué)生全程穿校服、戴紅領(lǐng)巾，上傳“顛大勺”圖片，以便后續(xù)宣傳。類似的“標準答案”，實際上就是形式主義，完全與勞動教育的初衷相悖。馬克思主義關(guān)于“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的理論也提示我們，勞動與教育不是兩張皮，應(yīng)該有機結(jié)合，勞動教育的意義不是參加勞動的形式，而是通過參加勞動接受勞動教育的過程。

　　對于即將全面鋪開的勞動教育，各界有共識、社會有期待，有關(guān)部門也當(dāng)盡快研制科學(xué)的勞動課程教材，明確勞動教育主體，規(guī)范勞動教育的方式方法，健全科學(xué)的評價體系，讓社會放心、家長舒心、孩子開心，最終達到“讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質(zhì)”的目的。