居天下之樂者，同天下之憂
【光明論壇·溫故】
作者：支振鋒（中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、法學研究所研究員）
讓人民生活幸福是國之大者。7月1日，在慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區第六屆政府就職典禮上的重要講話中，習近平主席引用了蘇軾名句“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”，希望新一屆特區政府切實排解民生憂難，強調“香港最大的民心，就是盼望生活變得更好”。
“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”語出蘇軾于北宋元祐二年任翰林學士、知制誥時為宋哲宗起草的詔書《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》。大意是說，享受天下之利，就應為天下除禍患；擁有人間福樂，就應與天下共憂難。蘇軾“文章妙天下，忠義貫日月”，主張“有為而作”，希望“以詩托諷，庶有補于國”。這句話雖是勉勵王存，但那種慨然以天下為己任的擔當精神，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為政理念相呼應，輝映出中國政治傳統中“為生民立命”的理想追求。內中所蘊價值，值得挖掘。
以百姓為本的政治觀。民心是最大的政治，也是五千年中國政治文明最為堅固瑰麗的基石。神農嘗百草、大禹治水三過家門而不入，既是美好傳說，更是不朽豐碑。《尚書·泰誓》云：“民之所欲，天必從之。”《左傳》載：“國將興，聽于民。”朱熹詮釋《孟子·盡心章句下》“民為貴，社稷次之，君為輕”時提出：“國以民為本，社稷亦為民而立。”重民愛民是影響歷代封建王朝治亂興衰的重要因素。哪怕是在封建貴族政治和皇權專制之下，一代代仁人志士仍心懷老百姓，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，為民不惜身、為事不退縮。中國共產黨堅持全心全意為人民服務的宗旨，其中就有對這種政治價值的繼承。
民生為大的執政觀。“大國之大，也有大國之重。千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事”。國民生計與生活，是任何一個國家的首要問題。《墨子》提出“愛民謹忠，利民謹厚”，《淮南子》提出“治國有常，而利民為本”。傳統士大夫往往以“為官一任，造福一方”來自我激勵，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，追求“利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去”。但民生問題并不容易解決，在生產力不發達的古代，溫飽都是極大的挑戰。北宋李綱“但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽”和明朝于謙“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的詩句感人肺腑。孫中山先生認為，國家為民眾謀福利，最基本是為國民謀衣食住行。現代社會，民生問題更多樣。人民群眾最關心的就是教育、就業、收入、社保、醫療、養老、居住、環境等方面的事情。習近平主席指出：“當前，香港最大的民心，就是盼望生活變得更好，盼望房子住得更寬敞一些、創業的機會更多一些、孩子的教育更好一些、年紀大了得到的照顧更好一些”，這讓香港同胞和內地同胞都為之動容。
“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。堅持始終把最廣大人民根本利益放在心上，堅持“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發點和落腳點”，我們就更能在新時代以居安思危的政治清醒、堅如磐石的戰略定力、勇于斗爭的奮進姿態，敢于闖關奪隘、攻城拔寨，更好為中華民族偉大復興增光添彩。
