作者：王立勝（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書(shū)記）

　　習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。這對(duì)我們深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程，具有重要指導(dǎo)意義。

　　新時(shí)代的理論和實(shí)踐成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中推進(jìn)和拓展的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，瞄準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，形成并積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

　　從黨的十八大開(kāi)始，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的十九屆五中全會(huì)立足新發(fā)展階段的實(shí)際，更加具體地提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。這充分體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是既追求全面發(fā)展，又注重協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的百年歷史昭示，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化成功推進(jìn)的根本保證。在黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)的十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)中，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”是第一條，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，我們能夠成功開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，根本就在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索出的新道路，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的神話，創(chuàng)立了在社會(huì)主義制度下建設(shè)現(xiàn)代化的嶄新理論，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則與現(xiàn)代化生動(dòng)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。近代中國(guó)發(fā)展的歷程告訴我們，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能使社會(huì)主義同現(xiàn)代化的結(jié)合成為現(xiàn)實(shí)，并確保中國(guó)式現(xiàn)代化道路沿著社會(huì)主義正確方向前進(jìn)。

　　一個(gè)擁有14億多人口的大國(guó)要整體邁入現(xiàn)代化，是人類歷史上空前偉大的事業(yè)，離不開(kāi)一個(gè)有權(quán)威、有力量、有作為的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。百余年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化之所以取得一系列舉世矚目的成就，關(guān)鍵是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)正確方向，不斷賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，不是依附于西方的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向，中國(guó)式現(xiàn)代化才有光明的前途。

　　既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路作出的方向性規(guī)定。走封閉僵化的老路只會(huì)讓社會(huì)主義喪失活力，走改旗易幟的邪路結(jié)果是西方受益、百姓遭殃。國(guó)際共運(yùn)史一再證明，無(wú)論是走封閉僵化的老路，還是走改旗易幟的邪路，都是死路一條。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是一條具有創(chuàng)新性的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，從一開(kāi)始就著眼于中華民族和中國(guó)人民的整體利益，既反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也真正體現(xiàn)了中國(guó)人民走向共同富裕、中華民族走向偉大復(fù)興的宏偉愿景，必須毫不動(dòng)搖地深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索的現(xiàn)代化

　　獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。歷史一再證明，沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家能夠亦步亦趨地踩著別人走過(guò)的路順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。那些選擇西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的發(fā)展中國(guó)家絕大多數(shù)并沒(méi)有成功躋身現(xiàn)代化國(guó)家行列，一方面因?yàn)槲幕�不同而產(chǎn)生水土不服，對(duì)西方的現(xiàn)代化模式消化不良，成為不倫不類的“四不像”；另一方面因?yàn)槟康摹��?shí)力等不同而受到西方國(guó)家的種種制約，導(dǎo)致國(guó)家主權(quán)喪失，成為被西方國(guó)家牽著鼻子走的附庸。中國(guó)式現(xiàn)代化把“走自己的路”作為理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化成功開(kāi)辟和推進(jìn)的歷史邏輯。

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主，并不是閉門(mén)造車，任何現(xiàn)代化道路都不可能在自我封閉中獨(dú)立發(fā)展。從人類文明發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史來(lái)看，文明往往是在交流和互鑒中發(fā)展壯大的。堅(jiān)持獨(dú)立自主推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就是不依附任何國(guó)家，不受任何現(xiàn)有模式的干擾，不接受任何“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教，而是從自身的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以我為主、為我所用，采取開(kāi)放的心態(tài)，吸收和借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果和國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，既“不忘本來(lái)”，也“吸收外來(lái)”，走出“面向未來(lái)”的現(xiàn)代化道路。

　　獨(dú)立自主并不是對(duì)其他文明道路的否定，而是在學(xué)習(xí)和交流中與其他文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化能在很多方面超越西方模式的重要原因，就是中國(guó)式現(xiàn)代化正確處理了中華文明與其他文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地選擇自己的道路，對(duì)于人類優(yōu)秀文明成果和國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)采取開(kāi)放包容的態(tài)度，既保留自己的長(zhǎng)處，又彌補(bǔ)自己的短處。這種既堅(jiān)持獨(dú)立自主又注重博采眾長(zhǎng)的方式，表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)充分證明，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展中國(guó)家只要堅(jiān)持從自身國(guó)情出發(fā)，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，共同書(shū)寫(xiě)人類文明新史詩(shī)。中國(guó)式現(xiàn)代化具有光明前景。堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就一定能夠不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。