作者：張鳳蓮（山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、山東社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座無(wú)價(jià)的寶藏，蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等優(yōu)秀內(nèi)容。新時(shí)代要傳承弘揚(yáng)這些優(yōu)秀內(nèi)容，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，必須深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土，精準(zhǔn)對(duì)接人們文化需求，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”。

　　一

　　中華民族五千多年的文明史孕育創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，這些文化包羅萬(wàn)象，以文物遺跡、傳說(shuō)故事、民間風(fēng)俗、建筑工藝、民間技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等形式留存廣袤大地，構(gòu)成中華文化資源寶藏。加強(qiáng)對(duì)這些文化寶藏的認(rèn)定建檔、掛牌保護(hù)，構(gòu)建傳承保護(hù)法規(guī)體系，做好“藏”的工作，非常有必要、有意義。但僅僅做好“藏”還不夠，還需要進(jìn)一步做好“傳”的工作，使文化資源寶藏為更多的人所欣賞和傳承，實(shí)現(xiàn)文化資源的價(jià)值外溢和增值。否則，文化寶藏就只能束之高閣、深藏堂館，僅止于少數(shù)人嘆賞。

　　挖掘文化資源的豐富內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，尋找文化資源融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”的關(guān)鍵。要深挖文化資源蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值和豐富內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在合適的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、氛圍，以自然、生動(dòng)、親近的方式進(jìn)行展陳，讓人們從內(nèi)心深處予以認(rèn)同接納。北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式上傳統(tǒng)文化元素展示獲得成功，一個(gè)重要原因就是抓住了立春、二月二這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，用老百姓認(rèn)可的話語(yǔ)體系、時(shí)尚的高科技展陳形式，較好地契合了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和對(duì)歡樂(lè)祥和氛圍的追求，深深激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活，要用蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)，提升社會(huì)文明程度、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最大程度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)生產(chǎn)生活的積極作用。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”等生態(tài)觀念，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義；弘揚(yáng)厚德載物、舍生取義、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)等道德品質(zhì)和精神追求，能夠?yàn)榕嘤�高素質(zhì)的現(xiàn)代生產(chǎn)生活主體、養(yǎng)成崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　近年來(lái)，中醫(yī)藥文化在中國(guó)和世界一些國(guó)家抗疫中發(fā)揮重要作用，較好地詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，成為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“走出去”的典范。中醫(yī)藥文化反映了中華民族對(duì)天、地、人及其關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，凝結(jié)著中華民族深邃的思想觀念和豐富的人文情感，蘊(yùn)藏著中華民族獨(dú)特的思維模式與生命哲學(xué)。2022年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》，中醫(yī)藥文化將深入千家萬(wàn)戶，走向世界各地，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中更好地發(fā)揮標(biāo)桿作用。

　　二

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新�！痹�經(jīng)火爆電視熒屏的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等，之所以受到人們特別是年輕人的追捧，就是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了傳播手段的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化變得時(shí)尚前衛(wèi)，成為具有較強(qiáng)吸引力和活力的“潮”品。因而，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，要善于守正創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代條件，融入現(xiàn)代元素，運(yùn)用現(xiàn)代傳承手段，真正做到“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以嶄新的面貌走上新時(shí)代的大舞臺(tái)。

　　打造融于生產(chǎn)生活、通俗易懂、生動(dòng)時(shí)尚的傳承話語(yǔ)體系，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。加深認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)文化認(rèn)同，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍浩瀚，許多典籍艱深晦澀、不易讀懂，亟須將古典話語(yǔ)體系進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)建大眾化、時(shí)代化的傳承話語(yǔ)體系。為此，必須精準(zhǔn)對(duì)接新時(shí)代廣大人民群眾的精神文化需求，真正了解群眾喜歡什么、需要什么；熟知大眾思想活動(dòng)的新特點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉人民群眾的新創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗話語(yǔ)來(lái)傳播蘊(yùn)含其中的深刻道理，直至做到“日用而不知”。

　　實(shí)施“文化+科技”融合戰(zhàn)略，以科技賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上科技的翅膀。推動(dòng)文化與科技深度融合，精準(zhǔn)對(duì)接當(dāng)代人的文化需求和藝術(shù)品位，運(yùn)用數(shù)字光影、VR等現(xiàn)代科技手段，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與觀賞性、教育性與趣味性的完美結(jié)合，特別注意運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化手段，整合傳統(tǒng)文化資源，打造數(shù)字化文化產(chǎn)品，在文化傳承中滿足人們的精神文化需求，提升人們的文化品位和生活品質(zhì)。

　　大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，激活傳統(tǒng)文化的生命力。深入發(fā)掘文物館藏的文化資源，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，推動(dòng)文物融入日常生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)與群眾零距離。《唐宮夜宴》《只此青綠》的火爆，充分展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也說(shuō)明只要精準(zhǔn)對(duì)接百姓需求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土上深耕細(xì)作，就一定會(huì)創(chuàng)作出更多深受人們喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，大力發(fā)展手造產(chǎn)業(yè)，充分激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)新力和參與性，將中華傳統(tǒng)手工技藝的藝術(shù)靈魂注入手造產(chǎn)品，讓手造產(chǎn)品融入生產(chǎn)生活，形式多樣、鮮活時(shí)尚，形象展示傳統(tǒng)文化的光鮮魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展走深走實(shí)，取得更大成效。