習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平總書記的重要論述，為學(xué)術(shù)界深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究指明了方向、提出了重大課題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路新在哪里，能夠帶來哪些啟示？怎樣認(rèn)識(shí)新型城鎮(zhèn)化和中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系？本期學(xué)術(shù)版圍繞這些問題進(jìn)行闡述。

　　——編 者

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路新在哪里（學(xué)術(shù)圓桌）

　　黃群慧

　　習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)�！敝袊�(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的全面超越，有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。作為一條現(xiàn)代化新道路，中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推進(jìn)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，摒棄西方現(xiàn)代化老路

　　中國(guó)式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化理論中關(guān)于以工業(yè)化、市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的普遍規(guī)律，但其與西方現(xiàn)代化的基本邏輯并不相同，與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的超越，又豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。中國(guó)式現(xiàn)代化統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明新形態(tài)。圍繞滿足人民美好生活需要，針對(duì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破，指引我國(guó)從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”。

　　堅(jiān)持立足本國(guó)國(guó)情探索現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制和戰(zhàn)略，給發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化帶來啟示

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主開辟發(fā)展道路，立足本國(guó)國(guó)情探索適合自己的現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制和戰(zhàn)略，是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的一個(gè)重要原因。

　　從現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制看，我們黨創(chuàng)造性地把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，探索建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率的長(zhǎng)處，又有效發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性；既使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；既充分利用資本在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極作用，又有效防止資本野蠻生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了有效市場(chǎng)和有為政府的更好結(jié)合，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。

　　從現(xiàn)代化戰(zhàn)略看，新中國(guó)成立以來，我們黨始終立足本國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出戰(zhàn)略安排，并以五年規(guī)劃（計(jì)劃）的形式加以貫徹落實(shí)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了分兩步走的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；并在“十三五”“十四五”規(guī)劃建議中提出一批具有標(biāo)志性的重大戰(zhàn)略，實(shí)施富有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性的重大舉措。習(xí)近平總書記關(guān)于立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的一系列重要論述，為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、加快現(xiàn)代化發(fā)展提供了行動(dòng)指南。適合國(guó)情的正確現(xiàn)代化戰(zhàn)略，指引我國(guó)加快邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐向世人表明，一個(gè)后發(fā)國(guó)家即使不具備先發(fā)國(guó)家那樣的發(fā)展條件，只要錨定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，立足本國(guó)國(guó)情獨(dú)立自主探索適合自己的現(xiàn)代化道路，也能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

　　積極倡導(dǎo)文明交流互鑒，打破西方“文明沖突論”對(duì)人類文明的桎梏

　　西方現(xiàn)代化是從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息文明的依次發(fā)展過程，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二元對(duì)立的文明觀，主張用現(xiàn)代性取代傳統(tǒng)性。許多西方學(xué)者和政要認(rèn)為，多種文明不可能和諧相處，必然發(fā)生沖突和對(duì)立。在西方現(xiàn)代化史上，一些國(guó)家利用其工業(yè)文明的先發(fā)優(yōu)勢(shì)對(duì)仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明階段的國(guó)家和民族進(jìn)行侵略、壓迫和奴役。今天，一些西方學(xué)者和政客依然在竭力宣揚(yáng)西方文明等同于現(xiàn)代文明，試圖改造其他文明。這加劇了世界范圍的文明沖突，不利于人類文明豐富發(fā)展。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化主張以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，探索創(chuàng)立具有包容性的人類文明新形態(tài)。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，努力讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方“文明沖突論”對(duì)人類文明的桎梏，推動(dòng)人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映、相互尊重、和諧共處。

　　堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

　　習(xí)近平總書記指出，我國(guó)現(xiàn)代化是“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。與西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中長(zhǎng)期奉行“國(guó)強(qiáng)必霸”的叢林法則和對(duì)抗性的零和博弈思維不同，和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，中國(guó)始終堅(jiān)守永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍的莊嚴(yán)承諾，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時(shí)，積極為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這場(chǎng)變局不限于一時(shí)一事、一國(guó)一域，而是深刻而宏闊的時(shí)代之變。百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展的期盼更加殷切，對(duì)公平正義的呼聲更加強(qiáng)烈，對(duì)合作共贏的追求更加堅(jiān)定。這更加凸顯了走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義。針對(duì)當(dāng)前世界面臨的一系列現(xiàn)代化困境和危機(jī)，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，科學(xué)回答世界之問、時(shí)代之問，指出人類文明進(jìn)步和現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

　　（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)）

　　新型城鎮(zhèn)化是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然選擇（學(xué)術(shù)圓桌）

　　史育龍

　　現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的潮流，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)歷了世界歷史上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，取得了舉世矚目的成就。習(xí)近平總書記指出：“如果城鎮(zhèn)化目標(biāo)正確、方向?qū)︻^，能走出一條新路，將有利于釋放內(nèi)需巨大潛力，有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，有利于破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)社會(huì)公平和共同富裕，而且世界經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境也將從中受益�！�10年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，提出推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，引領(lǐng)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展取得歷史性成就，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

　　推進(jìn)人口大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。在我們這樣一個(gè)擁有14億多人口的發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類發(fā)展史上沒有先例。大規(guī)模城鎮(zhèn)化推動(dòng)數(shù)億農(nóng)村富余勞動(dòng)力和農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，向勞動(dòng)生產(chǎn)率更高的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)移，提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。改革開放以來，我國(guó)城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，平均每年新增城鎮(zhèn)常住人口超過1600萬人，城鎮(zhèn)化率從1978年的17.9%提升到2012年的53.1%。城鎮(zhèn)化吸納大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，提高城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素配置效率，推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革。黨的十八大以來，我們黨著力提升城鎮(zhèn)化水平和質(zhì)量，扎實(shí)推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化率提高到2021年的64.7%，城鎮(zhèn)常住人口總量超過9億人，空間格局不斷優(yōu)化、城市可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)、城鄉(xiāng)面貌煥然一新，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和居民生活水平提高提供了有力支撐。

　　推進(jìn)全體人民共同富裕的必然選擇。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。實(shí)現(xiàn)共同富裕，要求我們著力解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓全體人民共享城鎮(zhèn)化成果，提高人口素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)公平正義。黨的十八大以來，我們黨深入實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，整合城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一、重在農(nóng)村的義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，制定基本公共服務(wù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，放開放寬除個(gè)別超大城市外的落戶限制，保障隨遷子女義務(wù)教育。2012—2021年，我國(guó)年均新增城鎮(zhèn)就業(yè)超過1300萬人，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比從2.88∶1下降到2.5∶1，城鄉(xiāng)居民在公共服務(wù)和生活水平上的差距日益縮小，不斷向共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)。

　　推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的必然選擇。我國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好、國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)、全國(guó)各族人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都改善。城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。新型城鎮(zhèn)化注重文化傳承，強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實(shí)際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持傳承歷史文化，妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，尊重和善待城市中的老建筑，把老城區(qū)改造提升同保護(hù)歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來，既改善人居環(huán)境，又保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。

　　推進(jìn)人與自然和諧共生的必然選擇。我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。城市是現(xiàn)代化的重要載體，也是人口最密集、污染排放最集中的地方，城市建設(shè)必須處理好生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)保的關(guān)系。新型城鎮(zhèn)化不僅考慮規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，而且把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化進(jìn)程，統(tǒng)籌城市布局的經(jīng)濟(jì)需要、生活需要、生態(tài)需要、安全需要。黨的十八大以來，我們黨著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，節(jié)約集約利用土地、水、能源等資源，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)，減少對(duì)自然的干擾和損害，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)生活方式和城市建設(shè)運(yùn)營(yíng)模式；發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)中心城市和城市群等經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)和人口承載能力，促進(jìn)各類要素合理流動(dòng)和高效集聚。10年來，綠色城市、韌性城市、低碳城市建設(shè)有效減少了能源資源消耗，降低了碳排放強(qiáng)度，大大增加了良好生態(tài)環(huán)境這個(gè)最普惠的民生福祉；“兩橫三縱”的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局基本形成，京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等19個(gè)城市群承載著我國(guó)70%以上的人口、貢獻(xiàn)超80%的GDP，成為高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ础?/p>

　　推進(jìn)走和平發(fā)展道路的必然選擇。與一些老牌資本主義國(guó)家走暴力掠奪殖民地的道路不同，我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。我們要堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把擴(kuò)大內(nèi)需作為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的基本立足點(diǎn)，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力在于城鎮(zhèn)化。當(dāng)前，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率低于發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平，戶籍人口城鎮(zhèn)化率與常住人口城鎮(zhèn)化率相比還有明顯差距，城鎮(zhèn)化動(dòng)力仍然強(qiáng)勁，還有較大發(fā)展空間，蘊(yùn)含巨大內(nèi)需潛力和強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)能。一方面，通過城鎮(zhèn)化帶動(dòng)幾億農(nóng)民邁向現(xiàn)代化，將推動(dòng)城鎮(zhèn)消費(fèi)群體不斷擴(kuò)大、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)、消費(fèi)潛力不斷釋放，也會(huì)帶來城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施和住宅建設(shè)等巨大投資需求，形成日益強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。另一方面，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)，中心城市、都市圈和城市群成為參與國(guó)際分工合作、吸引全球高端要素集聚的重要平臺(tái)，在加快構(gòu)建新發(fā)展格局中發(fā)揮著重要作用。推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化不僅有利于我國(guó)以國(guó)內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，在全球產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈中發(fā)揮日益重要的功能，也有助于我國(guó)繼續(xù)維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)全球發(fā)展繁榮。

　　當(dāng)今中國(guó)，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展、相互促進(jìn)、相輔相成。工業(yè)化處于主導(dǎo)地位，是發(fā)展的動(dòng)力；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是重要基礎(chǔ)，是發(fā)展的根基；信息化具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展注入新的活力；城鎮(zhèn)化是載體和平臺(tái)，拓展工業(yè)化和信息化發(fā)展空間，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加快發(fā)展，發(fā)揮著不可替代的重要作用。我們要繼續(xù)深入推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，穩(wěn)步提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐。

　�。ㄗ髡邽榱�(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心主任）

　　中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要啟示意義（學(xué)術(shù)圓桌）

　　文紅玉 王雨晨

　　習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化覆蓋人口多、影響范圍大，為世界現(xiàn)代化實(shí)踐提供了可供借鑒的中國(guó)理論和中國(guó)方案，具有重大啟示意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化孕育形成中國(guó)式現(xiàn)代化理論，對(duì)豐富發(fā)展現(xiàn)代化理論具有重要啟示意義。長(zhǎng)久以來，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展，為形成和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論提供了良田沃土。中國(guó)式現(xiàn)代化理論堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，推動(dòng)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民對(duì)美好生活的多方面需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以和為貴、協(xié)和萬邦的文化基因，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方以資本為中心的現(xiàn)代化理論的全面超越。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的現(xiàn)代化，對(duì)創(chuàng)新現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程具有重要啟示意義。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”中國(guó)式現(xiàn)代化充分發(fā)揮我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，同時(shí)積極防范和化解快速發(fā)展進(jìn)程中遇到的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，為后發(fā)國(guó)家提供了可資借鑒的新經(jīng)驗(yàn)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化正確處理增長(zhǎng)和分配關(guān)系，對(duì)形成現(xiàn)代化發(fā)展持久動(dòng)力具有重要啟示意義。長(zhǎng)久以來，貧富差距過大是阻礙各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素，如何在發(fā)展中縮小貧富差距是一個(gè)世界性難題。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，首先通過全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，使發(fā)展具有強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力。對(duì)于后發(fā)國(guó)家發(fā)展中面臨的人口壓力、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展失衡、生態(tài)環(huán)境等問題，中國(guó)式現(xiàn)代化也從理論和實(shí)踐相結(jié)合上作出了科學(xué)回答。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持合作共贏，對(duì)推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系具有重要啟示意義。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程中，不僅致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)自身發(fā)展，而且注重加強(qiáng)與世界各國(guó)合作共贏，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)踐行共商共建共享的全球治理觀，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向前進(jìn)。扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”，在平等參與、包容普惠中創(chuàng)造發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間。堅(jiān)持真正的多邊主義，尊重不同民族的文化差異和不同國(guó)家的發(fā)展選擇，推動(dòng)文明交流互鑒與對(duì)話協(xié)商，倡導(dǎo)通過和平方式解決國(guó)際和地區(qū)爭(zhēng)端問題，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化成功開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，對(duì)正確處理傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系具有重要啟示意義。中國(guó)式現(xiàn)代化以全新視角擴(kuò)展了人們對(duì)文明形態(tài)的認(rèn)知，向世界展現(xiàn)了人類文明發(fā)展的嶄新模式與選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，為世界提供了認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明關(guān)系的全新思路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的創(chuàng)造性實(shí)踐，使人民真正成為新文明形態(tài)的創(chuàng)造者和共享者，極大拓展了人類文明發(fā)展的廣度和深度。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路徹底打破“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，從理論和實(shí)踐上為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新視角、新路徑和新范例，展現(xiàn)了人類社會(huì)未來發(fā)展的新圖景。

　�。ㄗ髡邌挝唬喝A中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）