中國臺灣網(wǎng)12月8日大連消息　日前，南開大學客座教授、周易研究學者朱東先生蒞臨遼寧大連圖書館白云論壇做《錢穆與<論語新譯>》專題講座，共有百余名讀者參加。

　　朱老師首先介紹了錢穆先生的生平。錢穆字賓四，江蘇無錫人。因家貧而自學，后發(fā)表《劉向歆父子年譜》一舉成名，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)辦了新亞書院，1967年移居臺北，任中國文化學院歷史所教授、“中央研究院”院士、臺北故宮博物院特聘研究員。其著作輯為《錢賓四先生全集》，凡甲、乙、丙三編，計56種54冊，約1500萬字。其中《先秦諸子系年》、《論語新譯》、《國史大綱》為錢穆的代表作。1990年8月30日，錢穆先生在臺北逝世。

　　錢穆先生一生不談政治、只問治學，其學問以抗戰(zhàn)為分界，由考證而轉義理，由專精而轉宏觀，由整理國故而轉表彰傳統(tǒng)，由實證主義而轉文化保守主義。其一生治學嚴謹，傳道解惑，對歷史考證、儒家思想有著獨到的見解。

　　在解讀錢穆先生的《論語新譯》時，朱老師認為，這本書是每位學習《論語》的人必讀之書。錢穆先生書中對《論語》中“仁、禮、樂、恕”等概念進行了系統(tǒng)的詮釋。例如對“子曰：人而不仁如禮何！人而不仁如樂何！”一句的理解就與前人有所不同。在這一句中孔子發(fā)問：“人心若沒有了仁，那么禮如何來運用呀！人心若沒有了仁，那么樂來如何來運用呀！”其目的就是讓人們對仁、禮、樂三方面進行綜合思考。錢穆先生認為，仁內禮外，孔子言禮必兼言樂，禮主敬，樂主和。禮不兼樂，偏近于拘束。樂不兼禮，偏近于流放。二者兼融，乃可表達人心到一恰好處。仁乃人與人間之真情厚意，為求表達，于是有禮樂。若人心中無此一番真情厚意，則禮樂無可用。借助于錢穆先生對《論語》的譯解，我們可以了解到《論語》是一部以文字行身教的書，孔子之身與道合，行與學化。其平日之一舉一動，都應當做到表里一體，既非言辨思議所能盡，而言辨思議亦無以超其外。同時，也提醒著莘莘學子，勿盡在言語上求高遠，當從行事上求真實。（中國臺灣網(wǎng)大連市臺辦通訊員 方永樂）