什邡市文史專家郭輝圖向楊茵介紹羅漢寺情況。（圖片來源：四川省臺辦）　　

　　編者按：3月26日至4月8日，臺灣中國電視公司《大陸尋奇》電視系列專題欄目組來到四川，以“災后重建10周年的蛻變”為主題，深入德陽、綿陽和廣元三市采訪拍攝，真實記錄災區經濟社會發生的天翻地覆變化和民眾幸福生活，制作電視專題片于5月在臺灣播出。欄目組95后出境記者楊茵，深感此次四川之行大開眼界，寫下三篇采訪手記�，F予刊載如下。

采訪手記（一）：羅漢寺走出108個“羅漢娃”

　　四川是“天府之國”，一句從小聽到大的話，若沒切身感受，你是絕對不懂“天府之國”的各種“小美好”。

　　為期15天的四川行，先后采訪四川德陽市、綿陽市和廣元市，最后返回成都，每個地點都讓我記憶深刻，從人、事、到物，都感觸良多。

　　就先從采訪的第一站位于德陽市開始吧，我將以故事的形式分享我的所見所聞所感。

　　強震后 這里走出108個“羅漢娃”

　　走進充滿神奇故事的羅漢寺，文史工作者郭老師向我們介紹了寺廟的演變歷史。羅漢寺至今完整保留著從明朝延續至今的96根柱子原建，羅漢殿里“108羅漢轉世”的傳奇故事，更為寺廟增添了厚重歷史底蘊。

　　采訪中，除了寺廟的“前世今生”讓人拍案稱奇外，“108個羅漢娃”的故事成為此次報道的聚焦點。據了解，10年前的5月12日汶川強震后，由于附近醫院（婦幼保健院）受災程度嚴重，無法正常提供醫療救助，為安全安置病員，羅漢寺住持要求僧人破除戒律，開放寺廟接納孕婦在寺院生產。其中在5.12后的兩個半月時間里，共有108個地震娃娃出生在這里，被稱為“108個羅漢娃”。據了解，第一個“羅漢娃”就出生在5月13日，待“汶川地震10周年”之際也該滿10周歲了。

　　除了“108個羅漢娃”的故事，提到什邡羅漢寺就不能不說到禪宗大師——馬祖道一。馬祖道一出生在什邡，13歲到羅漢寺出家，40歲聲名大旺，60歲回到家鄉弘法。對馬祖道一印象最深刻的是他以“平常心”弘法的佳話：聽說馬祖道一回家鄉弘法，許多民眾慕名而來，其中一個老太太在圍觀時隨口說道“哪有什么大師？他不就是咱隔壁那個‘馬簸箕’的兒子馬祖道一嗎�。俊甭犃T，馬祖道一也問了大家一個問題：“你們認為現在弘法的是大師？還是‘馬簸箕’的兒子？”大家交頭接耳，有的說是大師！有的說是“馬簸箕”的兒子！這時，馬祖道一說：我其實就是這位老太太口中的平凡人！

　　“平常心即是道”這句話是從馬祖道一那延伸而來的。再偉大再有成就的人其實都是從平凡生活中過來的。馬祖道一認為即使在大家眼中是大師，一切也皆為“平�！�，并且，佛法本就應該說給一般人聽的，所以用平常心感受佛法才是弘法的精神所在。

　　“七一中學”里 多了青海玉樹小伙伴兒

　　作為“5.12汶川地震”重災區，什邡在北京市對口援建下，用“特殊黨費”修建起“七一中學”。在這里有青海玉樹的學生是很特別的。從采訪中了解到，2010年青海玉樹遭受地震，校園被毀，“七一中學”抱持著當初受到援助的感恩，收受了兩個來自青海的班級，“玉樹班”由此得名。

　　起初，青海學生對什邡生活很不習慣。據老師介紹，青海位于高原，那里的學生除飲食上沒有四川口味這么辣外，還沒見過蚊子！被蚊子叮咬后，青海學生還以為是什么怪物！更有學生因為憐憫之心，對叮咬了自己的蚊子“放生”�，F在，這群青海學生早已習慣這里的生活，早餐食用饅頭時，還要加辣醬呢！

　　在高三“玉樹班”，我問同學們“想家嗎？”這群即將重返家鄉青海參加高考的同學用藏族歌曲，表達了他們想家的情感。

　　綿竹年畫 代言城市文化

　　作為大陸四大民間木板年畫之一，“綿竹年畫村”是此次采訪的必去之處。初識“綿竹年畫”，要從一個小插曲說起。

　　在“陳剛年畫工作坊”，剛踏進工作室，我就問迎面而來的老師：“您是陳剛年大師么？”老師說“我叫陳剛”......我又指了指門匾，“上面不是寫著‘陳剛年’么？”。老師大笑，“是陳剛——年畫工作坊，不是陳剛年�！蔽疫@才反應過來，原來沿路看到的繪制在房屋外墻的畫是“年畫”，不同于普通的“畫”，而“年畫”已經成為綿竹的產業，為這個城市增添了有看頭的文化亮點。

　　在陳剛老師的耐心講解下，我了解了年畫的制作方法：用自己雕刻好的板子、然后上墨（有加水和膠）用刷子上色，把宣紙蓋上壓一壓，打完線稿后上色、過程非常繁復，常常一張畫都要畫上一整天。（作者：臺灣中國電視公司記者 楊茵）

楊茵與“玉樹班”學生旦周才仁、尕尼瑪交流。（圖片來源：四川省臺辦）　

陳剛老師講解綿竹年畫制作過程。（圖片來源：四川省臺辦）　

在綿竹大學城采訪。（圖片來源：四川省臺辦）　

在綿竹諸葛雙忠祠采訪。（圖片來源：四川省臺辦）