本網站消息：2008年正月，在中華民族傳統的戍子年開元之際，對于來自臺灣中華敦煌能量藝術研究學會9名志愿赴甘肅蘭州學習敦煌舞的學員來說，是一個注定讓她們難忘的鼠年春節。
難忘，不僅因為這些生長在祖國寶島臺灣的同胞第一次領略到了祖國腹地大西北冬日里的冰雪與山河的壯美，也不僅出于來之前在臺灣想象甘肅蘭州有多么的荒涼貧瘠，以及在來之后被蘭州黃河風情線上美麗的景致所陶醉，從而帶來的主觀想象和客觀感受的強烈反差，而是透過在對敦煌舞短短20天的學習經歷中，對于什么是血濃于水的民族同胞之情的深切體驗，以及敦煌舞那獨具古韻魅力對她們內心的強烈震撼，更驚訝于祖國文化源遠流長與敦煌藝術的深邃精美。
一、臺灣舞蹈營 習舞因緣敦煌夢
這實際上是一次來自臺灣民間敦煌舞愛好者的培訓活動，也兼有文化交流的意義�；顒颖旧砭头从吵雠_灣人民對祖國大陸的情感和向往。同時，也使她們對于祖國大陸的認識有了一個親身感受的機會。
臺灣敦煌能量藝術研究學會是一個從事以敦煌藝術尤其是敦煌舞為研究對象的組織。此次赴蘭學習敦煌舞，是該組織2008冬季舞蹈營（敦煌舞蹈學習班）的核心內容。9名學員中，年齡最大的已經56歲、最小的28歲，她們中的大多數為業余學習敦煌舞并兼職從事養生敦煌教學的人員。按常規，學員們的生理年齡早已不適合學習新的舞種。但為什么還要不遠迢迢幾千里辛苦求學？據敦煌舞授課教師高金榮介紹，在臺灣長期生活的舞界朋友特別喜歡純正、傳統而特別帶有濃郁西部特色的中國古典舞。而敦煌舞正是因為它完全用敦煌壁畫舞蹈造型，結合當地民間舞和有關文獻資料，加上現代社會審美特點而創造出來的一門舞蹈種類�？梢哉f，敦煌舞是又一枝盛開的舞蹈之花。對敦煌舞的學習，是臺灣眾多舞者的一個夢。
所謂養生舞，是臺灣敦煌能量藝術研究學會研究并倡導的一種源自敦煌舞的養性修行方法。他們發現：源自敦煌壁畫的敦煌舞蹈，除了技巧性的專業肢體動作外，更是安詳寧靜、端莊優雅、無我無私、寬容博愛的內心呈現。學習敦煌舞，不僅是舞蹈動作的練習，更是一種養性與修行，使學舞者得到更多的“自在”。因此，正是由于敦煌舞這一新創立的祖國傳統舞蹈藝術的關系、臺灣舞界對敦煌舞的認可，超過了對西方的任何舞種。之前，臺灣敦煌能量藝術研究學會接觸過不同人創編的敦煌舞，但唯獨認可甘肅藝術學校原校長、西北民族大學音樂舞蹈學院特聘教授高金榮創編的敦煌舞教材。
這，又是為什么呢？
二、傳承又創新 仙姿舞影赤子心
說起敦煌舞，就不能不提到敦煌舞教學體系的創始人高金榮女士。
已經73歲，現任坐落于甘肅蘭州的西北民族大學音樂舞蹈學院特聘教授的高金榮，早在甘肅省藝術學校擔任校長期間，就開始了對敦煌舞姿的研究。自1979年起，她數度深入敦煌莫高窟作實地考察。從北涼、北魏、隋唐、宋元等歷代的音樂舞蹈壁畫中的飛天、伎樂天、經變畫舞蹈菩薩，以及世俗舞樂的靜態和動態中，體會、分析動作的起承轉合，由動到靜的規律，進而探索敦煌舞獨具的風格和藝術魅力。同時，結合她多年的教學經驗和對敦煌文獻的潛心鉆研，創編出了整套《敦煌舞基本訓練》。敦煌學派的中國古典舞從此誕生。
《敦煌舞基本訓練》是在深入研究歷代敦煌舞樂的基礎上產生的。敦煌舞最為關鍵的突出特點，是它為中外交流的結果。從敦煌舞的手姿、手位、腳位、呼吸、步法、跳轉等以及舞姿之間的起承轉合，連接變化，無不體現出兼有西域舞蹈、中原舞蹈和敦煌當地民間舞三種成分的風格。從教學領域崛起的《敦煌舞基本訓練》和根據教學需要而創編的《莫高女神》、《思維菩薩》、《妙音反彈》、《千手觀音》、《憑欄仙女》、《大飛天》等節目，以其清新、明麗的風格，規范化的動作、技巧和獨特的魅力，不但贏得了中國觀眾，而且博得了國際友人的高度贊賞。
上世紀九十年代初，臺灣舞界陸續時興“敦煌熱”。這是由于臺灣早在70年代末80年代初，就出現過敦煌壁畫式的舞蹈節目。有的舞團取名“敦煌古典舞集”或“敦煌小舞集”。再加上一些舞蹈家在臺北公開表演部分敦煌舞基本訓練動作，使臺灣舞蹈界產生了學習敦煌舞的強烈愿望。1988年，高金榮女士赴香港參加第三屆國際舞會議。當時，臺灣舞蹈家林懷民先生在聽完高金榮宣講其論文《尋古跡，辟新徑——關于敦煌舞的產生》之后，在全場經久不息的熱烈掌聲中，雙手高舉過頭頂，表達了由衷的慨嘆和贊賞。會議期間，應代表的要求，會議臨時為高金榮專門安排了一次工作坊（即教舞），學習者十分踴躍。眾人驚嘆高金榮所表演的敦煌舞姿“怎么那樣優美”，一致認為敦煌舞才是真正的中國古典舞，它具有鮮明的中國特色，代表了中國。
三、寶島興舞熱 “校長”赴臺傳妙音
其實，高金榮和她創編的與臺灣結緣，最早可以追溯到1985年。
那一年，臺灣方舟電影制片廠與大陸天山電影制片廠合拍一部故事片《大漠紫金令》。臺灣導演方翔特別致函甘肅省藝術學校，請時任校長的高金榮出任該片編輯。當該片攝影顧問，當時為臺灣籍（現為美籍華人）的柯錫杰看到甘肅省藝術學校舞蹈班學員表演的敦煌舞時，激動不已，當晚就給其女友臺灣舞蹈家樊潔兮寫信，詳盡介紹了敦煌舞的獨特風格和藝術魅力，柯、樊二人于第二年5月專程取道日本赴蘭州，向高金榮求教學習敦煌舞。樊潔兮通過學習敦煌舞，非常感慨地說：“我這一生（就是）頭倒過來長，也沒想到會跟一個共產黨人學習舞蹈�！�
后來，敦煌舞不但促成了這對伉儷的姻緣，他們夫婦還為此專赴北京拜見了當時的文化部長王蒙，稱贊甘肅省藝術學校的敦煌舞水平之高，是臺灣望塵莫及的。臺灣舞蹈的根在大陸，在此之前，臺灣有人認為，中國舞蹈已經走入了一條死胡同�？戳硕鼗臀柚�，這種認識完全搞清了。
那一年，高金榮認識了一批臺灣人。
1990年，臺北專門研究了敦煌舞蹈藝術的諶瓊華女士和臺灣心怡舞蹈中心負責人鄭秀真女士特地申請赴蘭州到甘肅省藝術學校學習敦煌舞的基本訓練動作和一些實習節目，并精心排練了一臺“敦煌舞樂”，被安排為1991年臺北“藝術秀”的大軸節目。從此，敦煌舞對臺灣的影響日漸強烈。
1991年6月，一位生長在臺灣的美籍華人安方女士專程從美國遠渡重洋來到蘭州，在甘肅省藝術學校學習敦煌舞的基本動作。
1992年，鄭秀真女士再次率領她的學生前往蘭州交流學習。此后，還有臺灣的各種旅游觀光團，到蘭州后無一不指名要看敦煌舞基本訓練或敦煌舞節目。這些都充分表明臺灣同胞熱愛和弘揚中華民族優秀傳統文化，是炎黃子孫的共同追求和愿望。
1993年臺灣島內最大的臺北民族舞團正式邀請高金榮校長赴臺直接教授敦煌舞基本動作。這是高金榮第一次赴臺灣。次年6月，高金榮第二次被邀請到臺北民族舞團，除了教授敦煌舞基本動作以外，還編排了舞蹈“敦煌傳統”和群舞“新飛天”。學舞者除了民族舞團的演員、學員之外，臺北其他舞團、舞社和一些大專院校的舞蹈科（系）也聞訊紛紛趕來。為此，臺灣舞蹈學會和民族舞團專門聯合舉辦了“教師研討班”，商請高金榮講授“敦煌舞基礎”。參加學習的主要是臺北各藝術學院的專業教師，包括講師、副教授和一些教授。臺灣芭蕾舞教學權威姚明麗女士也前來學習，令眾人十分驚訝。臺灣其它地方如高雄、臺南、臺中也盛邀高校長前往講學。在臺灣文化大學舞蹈系和臺灣藝術學院舉辦的“敦煌舞的來源和特點及與中國古典舞之比較”、“敦煌舞的來源和特點及其審美特征”的講座上，臺灣舞蹈界老前輩、舞蹈教育創始人高棪教授也到會聽講。她高度贊美敦煌舞，認為敦煌舞的魅力會使人們進一步了解民族文化的宏偉瑰麗，從而更加熱愛我們的民族藝術。
1995年，臺灣另一著名舞團——蘭陽舞團邀請高金榮前往進行為期三個月的敦煌舞教學，這是一個由意大利籍神父秘克琳創辦的青少年民族舞團，已有40多年的歷史，曾多次在世界各地演出，在國際上享有盛譽。教學結束后，他們在臺北皇冠小劇場公開舉辦了教學成果展，臺北各舞團、各大學舞蹈科學系都前來觀看，整個劇場觀眾如潮，盛況空前。
四、依依惜別時 兩岸同胞話心聲
正是由于這長達幾十年不斷的兩岸文化交流活動，才出現了本文開頭的一幕：9名來自臺灣坊間的敦煌舞愛好者在蘭州度過了一個難忘的鼠年春節。
這項來自民間的兩岸舞蹈文化交流活動，得到了甘肅省臺辦的大力支持。西北民族大學港澳臺辦給予了積極配合。高金榮校長不但以民族大學特聘教授的名義接待了他們還親自擔任主課的授課教師。甘肅美音鳥文化藝術傳播有限公司全力以赴地對活動進行全程安排和具體地熱情接待。從每節課到每頓飯、從課余活動到課間零食、水果，幾近無微不至。使得這項第一次在甘肅蘭州舉辦的臺灣舞蹈營（敦煌舞蹈學習班）取得了圓滿成功。
2月25日晚，甘肅省臺辦專門宴請了臺灣的全體學員。這些臺灣民間的敦煌舞愛好者在祖國大陸受到如此至高的禮遇，使他們每一個感動不已。
2月29日下午，西北民族大學特別邀請9名學員參觀了該校圖書館以及館內藏經閣。這是保存著全國僅存一套最具版本價值和史料價值的，經明朝萬歷至清朝道光年間前后300余年，手抄而成的《大藏經》。呈現在學員們面前的這些“國寶級典籍”，紙張質地潔白堅韌，抄寫工楷，字體蒼勁，一絲不茍，色澤鮮亮。由高級紅木雕刻而成的函套，木質堅硬、古樸典雅，所刻梵文十分精美。
學員們的心被眼前的這些民族文化瑰寶所震顫，她們無論如何也想不到，在甘肅蘭州能夠看到許多人一生都難以目睹的佛教經典總匯。有的學員抑制不住內心的激動，不禁流下了欣喜的淚水。
2月29日，是赴蘭學習計劃的最后一天。按照課程安排，這一天為休息日，依常理，離開臺灣已近20天，早該思鄉心切，早早打點行裝準備返程，可學員們都在做一件事情，就是將心里的話留下，寫在紙上。
話語很多但幾乎每一位學員都這樣寫到：“感謝你們無微不至的照顧，感謝不時提供的水果，每日不同的三餐，美麗的蘭州街市……回到臺灣也會想你們，真想賴著不走啦！好像把你們打包帶回臺北……，希望明年再見！”
是的，她們的心聲代表了臺灣人民的心聲，兩岸同胞的手足之情永遠血濃于水。（ 李振印 肖玉山）
