尋親團(tuán)送上一面錦旗表達(dá)兩地親情。

　　歷史上，固始先民四次南遷，后裔遍布八閩大地。明清之際，入閩固始后裔大量播遷至臺灣，追本溯源，他們的“根”仍在固始，因此有了“臺灣訪祖到福建、漳江思源溯固始”這一獨(dú)特的根親文化現(xiàn)象。在閩臺，“固始”這個祖根地的符號被刻在廟堂上、記在家譜里，永不泯滅。近些年，越來越多的閩臺同胞前往固始尋根，其故土之情難以言喻。“光州固始”，將豫、閩、臺三地同胞緊密聯(lián)結(jié)在一起。

　　一棵大榕樹的寓意

　　10月9日上午，福建泉州，中國閩臺緣博物館。固始縣縣長曲尚英和閩臺緣博物館黨委書記謝青海簽訂了一份長期合作協(xié)議。協(xié)議的內(nèi)容為，閩臺緣博物館將設(shè)立固始根親文化專題展區(qū)，展示“固始”這個中原地區(qū)和臺灣的特殊淵源關(guān)系。

　　“中國閩臺緣博物館是反映祖國大陸（福建）與寶島臺灣歷史關(guān)系的國家級專題博物館，能夠在該館設(shè)立固始根親文化專題展區(qū)，足以說明固始和臺灣的深厚淵源。”曲尚英說，固始根親文化展區(qū)以后將在博物館長期開放，可以讓更多的臺灣游客了解豫、閩、臺一脈相承的歷史、文化淵源和血濃于水的親情。

　　閩臺緣博物館的大廳內(nèi)懸掛著一幅20多米高的爆繪壁畫，題為《同文、同種、同根生》，畫面由一棵大榕樹及樹根構(gòu)成，180個百家姓顯像在這幅壁畫上，由電腦控制與榕樹交映顯現(xiàn)出奇妙的圖騰。曲尚英說，這幅壁畫寓意深遠(yuǎn)，象征著海峽兩岸同胞同文同種、同根同源。“固始和閩臺的關(guān)系就像這棵大榕樹，固始先民是樹根、福建人是樹干、臺灣人是繁盛的枝葉。只有連為一體，才能根深葉茂。”

　　這種根葉相連的親情，在整個尋親之旅中隨時可以感受到。“固始垂福澤，忠賢衍家聲”，這副楹聯(lián)是10月6日在閩清縣“四樂軒”看到的，四樂軒有256年歷史，是福建省保存最大的民居，建筑面積近2萬平方米。全軒大小廳堂42個，住房793間。

　　“我們的先祖是隨王審知到福建的，已經(jīng)傳至30多代了，現(xiàn)在這里還住著273戶人家996人，族人都對固始念念不忘。”劉家后人劉必強(qiáng)說。

　　劉氏子孫以人丁興旺、書香門第聞名。在供奉祖先牌位的第四廳，大門柱上又有一副對聯(lián)：祖德懷固始，宗風(fēng)仰鳳崗。念及祖根地之心情，可窺一斑。

　　在福州、泉州一帶，“閩王王審知”就是這棵根親樹的樹根，由他連起了無數(shù)人的親情。福州有關(guān)王審知三兄弟的遺跡眾多，市內(nèi)安放有閩王塑像，有古老的閩王宅第，市郊蓮花山麓有王審知墓園。10月8日上午，尋親團(tuán)拜謁了位于福州市郊蓮花山的閩王王審知陵，受到福州當(dāng)?shù)赝跏献谟H的夾道歡迎。

　　在泉州，尋親團(tuán)還拜祭了“開閩三王祠”，這里集中展示了王審知三兄弟的生平和開閩業(yè)績。館內(nèi)的楹聯(lián)中，固始被多次提及，“固始義軍靖八閩”、“人物出中原固邑三王功蓋八閩”等字樣。紀(jì)念館的負(fù)責(zé)人介紹說，三王后人遍布福建，明清時，王氏族人遷臺，目前在臺灣有近五十萬王審知后裔，近年到福建尋根謁祖的王氏后裔絡(luò)繹不絕。

　　“光州固始”印臺灣

　　豫閩臺深厚的淵源不止體現(xiàn)在福建，在臺灣，“光州固始”同樣印記在很多人的腦海里。此次來閩尋親前，8月23日至9月1日，固始縣委書記方波帶領(lǐng)根親文化寶島行代表團(tuán)14人到臺灣交流，受到了隆重的接待。臺灣僑聯(lián)總會秘書長鄭致毅及世界何氏宗親總會、世界臨濮施氏宗親總會、臺北景美集應(yīng)廟等宗親代表和社團(tuán)組織近200人到機(jī)場迎接。包括國民黨副主席林豐正、蔣孝嚴(yán)在內(nèi)的臺灣政界要人會見了固始根親代表團(tuán)，并稱贊固始大力發(fā)展根親文化很有意義。

 
　　“很多臺灣的宗親會知道固始尋親團(tuán)來了后，都熱情相邀，希望能見上一面敘鄉(xiāng)情。晚上回到駐地，還會有宗親代表前來拜訪，他們都知道‘光州固始’，家譜上記載得很清楚。”方波說。

 
　　固始縣根親文化研究會會長陳學(xué)文介紹說，1953年臺灣官方的戶籍統(tǒng)計，當(dāng)時戶數(shù)在500戶以上的100個大姓中，有63個姓氏的族譜上均記載其先祖是從河南遷入福建、再由福建遷入臺灣，其中大多數(shù)明確記載來自“光州固始”。這63個姓氏共670512戶，占當(dāng)年臺灣總戶數(shù)828804戶的80．9％。

　　臺灣和福建都有“陳林半天下，黃鄭排滿街”的說法，這“陳林黃鄭”四大姓追本溯源，根都在中原。福建的姓氏專家稱，臺灣的姓氏主要是從福建遷入，臺灣的“十大姓”中和福建有9個是相同的，連排序都驚人地相似。

　　當(dāng)年隨陳氏父子和王氏兄弟入閩的軍校成為各個姓氏的開閩始祖，而后徙臺。其中“鄭”姓后出鄭成功，“施”姓后出施瑯，兩人對臺灣影響巨大。如今，臺灣不少政界要人的先祖也和固始有關(guān)，據(jù)專家考證，包括國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、臺灣“立法院長”王金平等，其中王金平曾以王審知裔孫的身份出席活動。

　　在歡迎固始根親代表團(tuán)的宴會上，臺灣僑聯(lián)總會理事長簡漢生說，很多臺灣同胞可能不太了解，臺灣2300萬人80%左右的姓氏是來自于中原的光州固始，這個訊息對很多人是一種震撼。“很多臺灣同胞認(rèn)為自己的祖先就是來自于閩南，或者來源于廣東、福建，溯源就到此為止，但不知道事實上從唐朝就有陳元光、王審知，一代一代陸續(xù)地從河南光州固始遷徙到福建，有的又遷徙到廣東、江西，也有的遷徙到了臺灣。我覺得未來應(yīng)該通過根親文化聯(lián)系，讓大家知道自己源自何處。”

　　和固始根親文化代表團(tuán)會面時，（臺灣）世界臨濮施氏宗親總會理事長施榮源也說，臺灣施姓的先祖大部分都在兩三百年前從福建泉州、晉江移民到臺灣。“之前是從固始縣到泉州，等于說我們的祖先都是從固始縣來的。希望將來固始縣跟臺灣經(jīng)常有這種根親的活動，喚醒下一代也知道，我們的祖先是這樣的一個根源。”

　　懷豫亭與望漳亭

　　這次的尋親之旅因為行程安排沒能到漳州，漳州是陳政、陳元光建功立業(yè)的地方，閩南漳州人的祖根地很明確，那就是固始。在漳州，陳氏后裔說起陳政、陳元光父子，說起固始，兩眼閃淚花。固始縣根親文化研究會會長陳學(xué)文多次到過漳州，他說，在陳政父子駐軍的漳州云霄縣，如今縣城有兩條重要的街道，一條是陳政路，另一條是元光路。云霄縣境內(nèi)幾乎所有的歷史遺跡，都和唐初陳氏父子“開漳”相關(guān)，就連孩子們學(xué)習(xí)的課本，也有一課題目是《開漳圣王陳元光》。“到了云霄，那里簡直就是一個翻版的固始，方言、生活習(xí)慣、民間風(fēng)俗，很多都一樣。”陳學(xué)文說。

　　早在2000年以前，云霄縣就和固始縣因為“陳元光”而結(jié)為友好縣，由此兩縣來往頻繁。云霄縣紀(jì)念陳氏父子的將軍山上有座“懷豫亭”，亭子是花崗巖筑的，在一張記錄“懷豫亭”的老照片上可以看到：少先隊員高舉旗幟，列隊“懷豫亭”前，磚木結(jié)構(gòu)基座上能清晰地讀出六字：“圣地”、“萬民”、“敬仰”。

　　公元690年左右，陳元光奉旨回固始祭祖，曾感慨賦詩《吟分水石》一首：水分一石源頭高， 兩股清流入望遙。越澗翻山滾滾去，淮河水匯漳江潮。如今，在陳元光的家鄉(xiāng)固始縣陳集鄉(xiāng)浮光山，也恢復(fù)重建了紀(jì)念陳元光祖父陳克耕將軍的“望漳亭”。“望漳亭”與“懷豫亭”，構(gòu)成了固始與漳州隔不斷的親情。

　　陳政、陳元光平定叛亂后，領(lǐng)導(dǎo)府兵及其眷屬“辟草莽，斬荊棘，建宅第”，進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，曬鹽、制茶、造紙、紡織等手工業(yè)也相繼出現(xiàn)，閩南地區(qū)荒蕪落后的面貌迅速發(fā)生變化。公元711年，陳元光遭難殉職，民眾感其恩德奉為神祗祇，廟祀馨香，千秋不替。“唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍”。

　　明清以后，紀(jì)念陳元光的威惠廟遍及閩南城鄉(xiāng)，大小廟宇多達(dá)200余座。隨著漳州民眾遷移到臺灣，威惠廟“開漳圣王”香火也傳到臺灣地區(qū)。目前，漳州地區(qū)供奉“開漳圣王”的廟宇有200多座，而臺灣的“開漳圣王”廟已逾300座，在東南亞及海外也有30多座。“開漳圣王”，成了豫閩臺三地民眾聯(lián)系的一個親情紐帶。（陳輝   攝影：向明超）