臺(tái)灣著名律師：臺(tái)灣人也是中國人 不應(yīng)區(qū)隔對(duì)立

　　國臺(tái)辦主任王毅4月14日在美國休斯敦與僑界臺(tái)胞座談時(shí)指出，兩岸民眾同屬中華民族，都是炎黃子孫；臺(tái)灣民眾既是生活在寶島的臺(tái)灣人，同時(shí)也是傳承五千年中華民族血脈與文明的中國人，不能也不應(yīng)該人為地把“臺(tái)灣人”和“中國人”區(qū)隔、對(duì)立。

　　記憶中這應(yīng)該是大陸官方人士首度明確將“臺(tái)灣人”和“中國人”的語匯概念闡述得如此透徹，值得關(guān)心兩岸關(guān)系互動(dòng)的島內(nèi)各界，尤其是泛綠朋友們加以深入思考、冷靜理解。

　　有些人將“臺(tái)灣人”這個(gè)名號(hào)與“中國人”加以區(qū)隔、對(duì)立，其實(shí)是出于煽動(dòng)族群情緒的選舉謀略，既無助于臺(tái)灣內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，也有礙海峽兩岸的相互溝通與友誼的建立。試想，如果刻意強(qiáng)調(diào)“你是中國人”、“我是臺(tái)灣人”，那么，進(jìn)一步的邏輯就會(huì)是“孔子、孟子、李白、杜甫是你們中國人，不是我們臺(tái)灣人”，這對(duì)于“臺(tái)灣人”的歷史文化評(píng)價(jià)又有什么加分作用呢？甚至若進(jìn)而發(fā)展成充滿敵我意識(shí)的“去你的中國！”之說，對(duì)兩岸和平相處又有何助益呢？

　　現(xiàn)在一般所稱的“臺(tái)灣本土人”，是指閩南后裔，最早跟隨鄭成功渡過黑水溝(臺(tái)灣海峽)移民臺(tái)灣西部，其先祖則是源于“河洛”，即中原一帶。《詩經(jīng)·小雅》中“小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！”足見當(dāng)時(shí)的“中國”名號(hào)乃是與蠻夷區(qū)隔而來。《禮記·中庸》記載“……是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。”此“中國”稱謂實(shí)與“中原”、“中華”含義相同。

　　即便是目前在臺(tái)灣社會(huì)，放眼文化界和商界，“中國”一詞亦于你我周遭俯拾皆是。如中國文化大學(xué)、中國科技大學(xué)以及中國信托公司、中國鋼鐵公司、中國石油公司……如果硬要把“中國”這個(gè)用語、名號(hào)，奉送海峽彼岸為其專用，既與臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境不符，何況對(duì)臺(tái)灣人又有什么好處呢？

　　2000年臺(tái)灣首次政黨輪替，大陸曾發(fā)表聲明說：“一個(gè)中國原則，見之于臺(tái)灣當(dāng)局多年來的有關(guān)規(guī)定和政策文件，不是我們單方面強(qiáng)加給臺(tái)灣的。”這也正是“九二共識(shí)”和“一中各表”的默契象征。從而“臺(tái)灣人也是中國人”這樣的史觀說法，對(duì)臺(tái)灣并沒有減分，而對(duì)海峽兩岸的發(fā)展則有加分，在島內(nèi)有什么反對(duì)的道理呢？

　　許文彬(臺(tái)灣) 作者為臺(tái)灣著名律師

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