“全世界還有哪一個家族的族譜可以往上看到2500多年?除了孔家,恐怕沒有。”孔垂長說,“如果到了我這代,斷了,搞砸了,這不是我可以承擔(dān)的罪過。”

　　孔垂長,以孔子第79代嫡長孫的身份,擔(dān)任臺灣目前唯一的世襲特任官——“大成至圣先師奉祀官”。談及接任“奉祀官”的體會,他近日在接受新華社記者專訪時說,這不僅僅是對中華文化的傳承與發(fā)揚,也是家族血脈的延續(xù)。他也希望和兩岸各界一道,推動中華文化走向世界。

　　黑西服、牛仔褲、平頭、黑框眼鏡,孔垂長還很年輕,但說話字斟句酌,態(tài)度十分審慎。緊挨101大樓旁的辦公室里,墻壁上掛滿了孔子、孔垂長祖父母的畫像、照片,還有幾幅多次被他提起的“我爺爺”的書法作品。

　　他的爺爺孔德成,1920年出生不久即承襲孔子家族嫡系后裔的世襲封號“衍圣公”,1935年,民國政府改“衍圣公”為“大成至圣先師奉祀官”。1949年,孔德成隨國民黨赴臺,2008年過世。孔德成的長子孔維益英年早逝,臺有關(guān)部門曾研議是否由次子孔維寧繼任,后征求專家和孔家意見,依嫡長子繼承的傳統(tǒng),確認由嫡長孫孔垂長擔(dān)任“奉祀官”。

　　2009年9月,臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九聘孔垂長為“大成至圣先師奉祀官”。“奉祀官”的主要職責(zé)是主持祭典并推動孔孟文化交流活動。

　　雖然承襲了“奉祀官”,但他和爺爺任職時有了明顯的差別:每月十幾萬元新臺幣的薪資沒有了。原來,孔德成過世后,征得孔家人的同意,臺灣有關(guān)部門將“奉祀官”一職改為無給職,不再支付薪水。

　　“在現(xiàn)代社會,職位世襲,還要拿錢供著你,這與社會的期待不符。‘奉祀官’改為無給職,我們欣然接受。”孔垂長說,不拿公家的錢,能有更大發(fā)揮的空間。

　　2011年5月,孔垂長發(fā)起成立了“中華大成至圣先師孔子協(xié)會”。他說,此舉最重要的目的,是希望結(jié)合兩岸乃至全球的有志之士,共同發(fā)揚先祖孔子的偉大思想,將儒家思想與時代精神相結(jié)合,擴大儒學(xué)對世人的影響力,使儒學(xué)成為21世紀的顯學(xué)。

　　協(xié)會成立后,孔垂長每年都率團赴大陸交流。2011年8月,孔垂長赴曲阜孔廟和孔林祭祖。這是自1948年孔德成離開曲阜后,孔子嫡孫在60多年后第一次返回故鄉(xiāng)。2012年4月,孔垂長一行參加了在曲阜尼山舉行的春季祭孔和清明節(jié)孔林家祭。此外,孔垂長還赴北京大學(xué)、山東大學(xué),以及孔子研究院和國際儒學(xué)聯(lián)合會等學(xué)術(shù)機構(gòu)進行交流。

　　“我們和大陸的學(xué)術(shù)界、儒學(xué)界互動密切,非常感謝許多人對我的支持和協(xié)助,我相信,只要大家方向一致,儒學(xué)和中華文化的推廣一定會有非常美好的前景。”他說,儒家思想是中華文化的精髓,希望和各界力量一起努力,能夠讓中華文化以儒學(xué)為中心走向世界。

　　讓孔垂長印象深刻的是,大陸很多民眾對儒家文化、對中華文化有濃厚的興趣,“我很感動”。

　　他說,任何形式弘揚儒學(xué)的行為都是可敬的,儒學(xué)推廣應(yīng)更注重民間的效果和力量。另外,配合時代的發(fā)展,要多加利用文化傳播的方式,“舉例來說,如果能夠開發(fā)《論語》app供手機下載,相信可以成為大眾的‘隨身寶典’,這對推廣儒學(xué)會有很大助益”。