新華網(wǎng)臺(tái)灣彰化5月30日電（記者文赤樺 裴闖）臺(tái)灣彰化屈家村的長老屈國老人坐在自家院子的蘭花架下，等待著來自湖北的故鄉(xiāng)人——正在臺(tái)灣參訪的中共湖北省委書記李鴻忠一行。
“他們要送屈家（氏）族譜啊，好高興。族譜可以曉得我們的根嘛，曉得我們從哪里來的。”83歲屈國說。老人家只能講閩南話，他外孫女李宜蓁成了他的翻譯。
彰化的屈家村人到底是何時(shí)、從何地、為何到了臺(tái)灣，一直只有傳說，沒有確鑿的物證，比如族譜，或先祖持有的器物等，盡管屈家村人說他們來自福建。
“外公這三天都沒睡好哦。他好想回湖北看看，但身體不好，走不動(dòng)了。”30歲的李宜蓁說。
30日，當(dāng)李鴻忠一行走進(jìn)院子，屈國5歲的外孫和3歲的外孫女跑了過去。李鴻忠給他們帶了彩筆。他說：“屈原是中華民族的詩祖，從小喜歡寫字。你們是屈原的后代，希望你們也從小喜歡讀書寫字。”
然后，他坐到屈國身旁，與這位長老話家常敘親情，并送了一幅寫滿一百個(gè)壽字的“百壽圖”，祝屈國老人身體健康。李鴻忠說：“中華傳統(tǒng)向最長者表示敬意和祝福，莫過百壽。這是湖北鄉(xiāng)親的祝福。”
湖北代表團(tuán)向屈國贈(zèng)送了屈家族譜。屈國回贈(zèng)李鴻忠一壇珍藏了30年的紹興酒。“送酒，寓意長長久久。期望我們的感情是長久的。”屈國說。
李鴻忠說：“一般紹興酒20幾度。你這個(gè)是100度。”他還邀請(qǐng)屈家村人到自家祖先的發(fā)源地秭歸去看看。
已是三個(gè)孩子母親的李宜蓁說，她從小就知道媽媽、舅舅的姓很特殊。“上學(xué)后才曉得，原來自己有這么偉大的祖先。我感到很榮幸。”李宜蓁6年前從臺(tái)南長榮大學(xué)國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)在是全職母親。她說，等小孩子長大一點(diǎn)，會(huì)帶著他們一起湖北“尋根問祖”。
屈家村是臺(tái)灣唯一一個(gè)屈原后裔聚集的村莊，居住著30多戶200多位屈原后裔，他們世代務(wù)農(nóng)為生。
屈國聽說在臺(tái)北和臺(tái)南都有供奉屈原的廟堂，于是他希望在彰化也有祀奉屈原的地方。1974年，他的侄子屈春旺去臺(tái)南“王府千歲”廟請(qǐng)屈原神像。然后，他雕刻了一尊高30公分的屈大夫神像，供奉在屈家村附近的“泰和宮”。
從此以后，每逢端午，屈家子孫從各地回到彰化，在“泰和宮”祭奠先祖。
臺(tái)灣民間信仰多樣，除了佛道兩教神明和天地陰陽鬼神外，古圣先賢也是他們奉祀的神明。由于屈原在立言、立德、立功上的偉大功績，被屈家村人祀奉為“水仙尊王”，成為庇佑人們陸上、出海時(shí)安全的神祇。
在屈家村人的老房，幾乎家家大門上都懸掛著“臨淮衍派”四個(gè)字。相傳，屈原曾在淮河一代生活。
“這幾個(gè)字是提醒我們不要忘了祖先。”屈國的弟弟屈阿明笑著說。69歲的屈阿明去年端午時(shí)節(jié)專程去了湖北秭歸。“我就是去祭祖先的。”
屈原是屈家村人的精神寄托。為了凝聚宗親之間的感情，他們成立了“屈氏宗親會(huì)”。每年端午，會(huì)將屈原神像迎回爐主家中供養(yǎng)一年，并由爐主作東，邀請(qǐng)從各地回來祭祖的屈家子孫聚餐。
今年的爐主是58歲的屈樹陽。他說，到時(shí)要擺15到16桌。“大家一起紀(jì)念屈原祖先。”
