臺(tái)大舉行東亞儒學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)話 探討儒學(xué)當(dāng)代價(jià)值

　　中新網(wǎng)2月14日電 據(jù)臺(tái)灣《旺報(bào)》報(bào)道，儒家思想自唐宋以來(lái)就深入東亞地區(qū)各個(gè)社會(huì)，一場(chǎng)“東亞儒學(xué)”對(duì)話昨天在臺(tái)灣大學(xué)展開(kāi)。來(lái)自?xún)砂兑约叭铡㈨n等地的青年學(xué)者160多人參與，藉由3天的交流互動(dòng)探討儒學(xué)當(dāng)代的價(jià)值。

　　“儒學(xué)是東亞文明體系的精髓”，臺(tái)灣蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)朱云漢昨(13)日指出，儒學(xué)不僅是東方社會(huì)倫理學(xué)、社會(huì)和自然科學(xué)共同的思想基礎(chǔ)，也是過(guò)去東亞文明演進(jìn)的重要指導(dǎo)。

　　儒者盼素樸生活態(tài)度

　　朱云漢表示，儒學(xué)是東方社會(huì)中指導(dǎo)人與自然、社會(huì)共存的個(gè)人道德修為；它不僅是中國(guó)的，也是東亞共同的思想資產(chǎn)。文化中原不是固定，而是動(dòng)蕩中不停激蕩和發(fā)展的過(guò)程。望向東亞未來(lái)，如果沒(méi)有儒學(xué)為文化共同體基礎(chǔ)，整合難成。21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)重大挑戰(zhàn)，全球化導(dǎo)致的失序、生態(tài)失衡，因貪婪而生的金融危機(jī)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)造成傷害，必須重新由東亞文明找尋新思路，不再追趕西方科技文明或移轉(zhuǎn)西方價(jià)值為唯一出路。

　　臺(tái)灣孔孟學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)郭為藩說(shuō)，過(guò)去學(xué)界排斥儒學(xué)，但似乎轉(zhuǎn)一大圈又重新回到出發(fā)點(diǎn)；儒學(xué)是中華文化核心，人文主義理念和淑世情懷一直是讀書(shū)人倫理觀念，成為學(xué)者的使命感。現(xiàn)在教科書(shū)《生活與倫理》去掉“倫理”，《公民與道德》去掉了“道德”；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代群己關(guān)系錯(cuò)亂，其實(shí)，倫理生活就是“幸福感”，儒學(xué)講究的是倫理生活中的“義務(wù)”。幸福感是主觀感受，一種素樸的、具人文素養(yǎng)的生活態(tài)度正是儒者希望的生活。

　　臺(tái)灣“中華文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)”劉兆玄指出，上個(gè)世紀(jì)世界在西方文明體系下，無(wú)論是基督教文明或資本主義，20世紀(jì)都達(dá)到顛峰。現(xiàn)在看來(lái)這種經(jīng)濟(jì)科技為主的發(fā)展脈絡(luò)，或許正面大于負(fù)面，但上世紀(jì)末葉逐漸發(fā)展出負(fù)面情況，使20世紀(jì)的榮景很難再現(xiàn)，問(wèn)題反而愈來(lái)愈糟。全球注意力正看到東亞正在崛起的大陸經(jīng)濟(jì)力量。他認(rèn)為超越物資追求而進(jìn)入更具深度的文明對(duì)話，由學(xué)術(shù)扎根，才能在21世紀(jì)建立新的主流價(jià)值。

　　倡雅文化歸整身心靈

　　武漢大學(xué)哲學(xué)院國(guó)學(xué)博士生李攀說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要重塑人倫綱常，人與人若只在網(wǎng)絡(luò)上相會(huì)時(shí)，五倫中的“朋友”關(guān)系用在父母、師長(zhǎng)方面，就顯得不倫不類(lèi)；消費(fèi)主義至上的社會(huì)中，文化趣味也流于不健康，應(yīng)在“化民成俗”過(guò)程中提倡“雅文化”。他和同校系中國(guó)哲學(xué)博士生余泳芳都是第一次赴臺(tái)，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)人文氛圍印象極佳。

　　有理工科背景的臺(tái)大哲學(xué)博士生黃泊凱表示，他過(guò)去讀理工時(shí)總認(rèn)為儒學(xué)是統(tǒng)治工具，用以教化人民方便統(tǒng)治；但現(xiàn)在鉆研后則體會(huì)這是一套重新歸整自己身心靈、揚(yáng)棄物欲，更具深度思索力的價(jià)值體系，是可貴的精神食糧。

[責(zé)任編輯：郭慶娜]