《賽德克·巴萊》：用另一種視角審視現(xiàn)代文明

　　導(dǎo)演魏德圣的新片《賽德克·巴萊》10日在國內(nèi)上映以來贏得了不少掌聲。這部反映臺灣原住民反抗日本殖民統(tǒng)治的史詩性歷史巨片從最初的構(gòu)思，到史料的搜集，再到最后完成攝制，前前后后花了12年的時間。或許印證了那句“慢工出細(xì)活”的古話，《賽德克·巴萊》收獲頗豐，獲得第48屆金馬獎最佳劇情獎、最佳男配角、最佳原創(chuàng)音樂、觀眾票選最佳影片等獎項。

　　故事情節(jié)本身并不復(fù)雜，以1930年“霧社事件”為藍(lán)本，講述臺灣少數(shù)民族賽德克人在頭目莫那·魯?shù)赖膸ьI(lǐng)下反抗日本侵略者的故事，很容易讓人聯(lián)想到另外一部史詩級的戰(zhàn)爭影片《勇敢的心》。

　　占領(lǐng)、反抗、血腥……這些是《賽德克·巴萊》和《勇敢的心》給我們的相同元素；但是，除此之外，導(dǎo)演魏德圣似乎也在傳達(dá)著另一種隱晦的聲響，為我們提供了一個審視現(xiàn)代文明的不同視角。

　　“如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。”莫那的這句臺詞可以說是整個影片的主旨，不禁讓我們捫心自問：現(xiàn)代文明的傳播，應(yīng)該采取一種什么樣的路徑？

　　每一個人，每一個民族，都有屬于自己的特殊的色彩，也正因為此，世界變得紛繁復(fù)雜卻也美麗多彩。但是，現(xiàn)代社會卻抹掉了個性化的色彩，讓所有的事物開始趨同。正如赫伯特·馬爾庫塞在其《單向度的人》中所批判的那樣，現(xiàn)代社會壓制了人們心中的否定性、批判性和超越性的向度，整個社會變成了單向度的社會，生活于其中的人們變成了單向度的人。這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實生活不同的另一種生活。

　　但是，賽德克人卻拒絕喪失屬于自己的自由和創(chuàng)造力。飛機、大炮武裝起來的日本侵略者代表著所謂的現(xiàn)代文明，他們在原住民的獵場推行學(xué)校、郵局，以一種盛氣凌人的姿態(tài)把現(xiàn)代文明的成果試圖強加在賽德克人身上。然而，這種一廂情愿的“現(xiàn)代化”卻遭到了來自靈魂深處的反抗。莫那帶領(lǐng)著原住民用自己的鮮血拒絕了日本殖民主義者邪惡的“好意”，守護(hù)著那片只有英勇的靈魂才能進(jìn)入的獵場，同時也守護(hù)了屬于他們的驕傲。

　　世界因多而不同，因不同而美麗，正如影片中反復(fù)出現(xiàn)的那條彩虹一樣。“希望通過臺灣原住民這個族群的故事，讓更多的人能夠思考自己的顏色。如果人們通過看到臺灣原住民的顏色，進(jìn)而看到自己的顏色和他人的差異，尊重并包容彼此的差異，那不是一道美麗的彩虹嗎？”導(dǎo)演魏德圣如是說。

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