25日晚10時，海峽兩岸同胞在甘肅平?jīng)鰟≡汗操p“兩岸琴聲”主題音樂會，在美妙的鋼琴曲中，趕赴甘肅涇川的海內外專家學者結束了探索西王母女性文化之旅。當日下午，為期兩天的第五屆海峽兩岸西王母(華夏母親)女性文化研討會落下帷幕，該會明確了西王母作為華夏母親的歷史地位。同時，甘肅涇川縣被中國非物質文化遺產(chǎn)中心命名為“西王母文化研究基地”。

　　當日，中國非物質文化遺產(chǎn)推廣中心主任龔鵬程表示，研討會倡議將西王母誕辰日(農歷七月十八日)定為“華夏母親節(jié)”，并且在甘肅涇川和臺北輪流舉辦西王母女性文化研討會，共同推動西王母華夏母親文化研究不斷深入，使華夏母親節(jié)成為海峽兩岸人民緬懷以西王母為代表的華夏女性先祖的重要平臺，成為當代社會發(fā)揚尊母愛母、感恩母親、孝敬母親的中國化本土節(jié)日。

　　第五屆海峽兩岸西王母(女性文化)研討會有來自海內外的58名專家學者參加，專家學者分別圍繞涇川西王母文化淵源、歷史地位、精神內涵、重要意義及確立西王母降生日為“華夏母親節(jié)”的重要性、可行性開展深入探討交流。

　　西王母文化是海峽兩岸較早開展文化交流合作的項目之一。涇川作為西王母文化發(fā)祥地和祖祠所在地，從1992年開始至今，每年都有臺灣信眾前來尋根拜謁，累計人數(shù)已達10萬多人次，形成了一條臺灣到?jīng)艽ǖ某�圣之路。在臺灣地區(qū)，以慈惠堂、勝安宮為代表，島內主祀西王母的廟宇已達數(shù)千家，信眾已達百萬余人，對臺灣本土傳統(tǒng)道教和文化意涵產(chǎn)生了巨大影響，使西王母文化成為兩岸人民共同信仰的民族符號。

　　甘肅涇川西王母信俗文化始于北宋開寶元年的西王母廟會，至今已連續(xù)傳承1046年，被列入第二批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　涇川是西王母故里，涇川王母宮是全國最早最大的西王母祖祠。西王母作為華夏民族民間信仰，朝圣、祈福、祈安、智慧的象征，闡釋了華夏母親女性的文化內涵，解讀了華夏文明的發(fā)展演變和化生萬物的深刻哲理，是廣大民眾心目中的中華長壽之母、和平之母、團圓之母、藝術之母、自然之母和東方美神，也是華夏兒女共同的母親。

　　龔鵬程表示，將西王母降生日(農歷七月十八日)確立為“華夏母親節(jié)”，是弘揚西王母博愛之美、母愛之美、團結之美、青春之美，有助于繼承和發(fā)揚中華女性的優(yōu)秀道德品質，增強女性主體意識，凝聚女性力量，激發(fā)全社會愛母、尊母、敬母、孝母的良好風尚。

　　自道教創(chuàng)立之始，西王母就高居顯位，是西華至妙之氣化生而成，與木公共理陰陽二氣，養(yǎng)育天地，陶鈞萬物，分掌三界十方之男女仙籍，其神格僅次于三清，具有十分的崇高地位。

　　隨著西王母信仰地深入，西王母文化的內涵不斷豐富和衍生，從最初的“不死之藥”、“瑤池相會”、“蟠桃”、“容顏絕世”等文化符號，逐漸演變?yōu)楹推街�神、生育之神、長壽之神、養(yǎng)生之神、東方女神，成為集和平、福壽、博愛、智慧、和諧等為一體的華夏女性形象，體現(xiàn)華夏母親慈愛、寬厚、勤勞、善良等傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質，在調和社會生活、安撫民間苦悶、鞏固倫理道德等方面發(fā)揮了重要作用。

　　此次研討會議認為，涇川作為西王母文化發(fā)源地、輸出地，在文化品牌影響力、感召力等方面的優(yōu)勢更加明顯。依托西王母文化資源，打造特色文化品牌，應成為今后海峽兩岸合作交流的橋梁和紐帶。(劉玉桃 張玉璽)