《人文頌》在臺北首演。

　　“儒，就是‘人’加上‘需’。儒學(xué)的傳播，當(dāng)然也要關(guān)注人的接受方式。”——孔子第七十九代嫡長孫孔長垂

　　優(yōu)雅的大提琴旋律漸柔漸遠(yuǎn)，清麗的女生合唱從琴音上撥起：禮儀之美，和睦如林，彼此致敬又相依。人生尊嚴(yán)，相待以禮，不分種族和地域……

　　深圳交響樂團(tuán)原創(chuàng)交響曲《人文頌》正在臺灣北中南奏響。以交響樂詮釋傳統(tǒng)文化，引發(fā)“儒家文化當(dāng)代傳播”的討論，兩岸專家學(xué)者的見解對如何塑造當(dāng)代中國人的文化形象不無啟發(fā)。

　　1、孔子嫡長孫說：傳播儒學(xué)，不能再只局限于文字語言

　　孔子如果在世，當(dāng)下他會(huì)是怎樣的樣貌？孔子第七十九代嫡長孫孔長垂先生也許可以給我們一些答案：平頭、眼鏡、西裝，雖然身為臺灣目前唯一的世襲官職大成至圣先師奉祀官，但如果擦肩而過，你會(huì)視他為眾多學(xué)者中的一員。孔長垂說，儒，就是“人”加上“需”，就是關(guān)注人的需要，儒學(xué)的傳播，當(dāng)然也要關(guān)注人的接受方式。沒有哪個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在這樣資訊發(fā)達(dá)，變化日新月異，要傳播儒學(xué)，當(dāng)然要因人因地制宜，不能僅依靠背誦的傳統(tǒng)方式。兒歌、動(dòng)漫、互動(dòng)都可采用。

　　孔長垂說，先祖孔子創(chuàng)立儒學(xué)2500年了，如果沒有創(chuàng)新，儒家思想就不會(huì)在歷史上大部分時(shí)期成為中華民族的主流思想。儒家原典也高度重視創(chuàng)新，主張“時(shí)變”，《大學(xué)》引述古訓(xùn)“茍日新，日日新，又日新。”《易傳》則有“窮則變，變則通，通則久”的觀念。孔長垂代表全世界300萬孔子后裔祝賀深圳交響樂團(tuán)這次的大膽嘗試，他說，傳播中華傳統(tǒng)文化不能只局限于文字語言，《人文頌》就是跨文化表達(dá)的一次實(shí)踐。先祖孔子已將“樂”作為表達(dá)思想、教化民眾的重要手段。現(xiàn)在，人類在享受現(xiàn)代技術(shù)帶來的物質(zhì)享樂時(shí)，能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、過度倡導(dǎo)個(gè)性和自我?guī)�來的孤立和沖突已經(jīng)顯現(xiàn)，此時(shí)，孔子“和而不同”思想的回歸與傳播對世界都有貢獻(xiàn)。