臺北街頭的胡椒餅、臺南食鋪里的鼎邊挫,以及遍布臺灣的臨水夫人廟,這些知名的臺灣小吃與文化地標(biāo),實際上起源于一水之隔的福建福州。

　　23日,第三屆閩都文化學(xué)術(shù)研討會在臺北開幕,研討主題為“閩都文化與臺灣”。包括全國臺聯(lián)會長汪毅夫在內(nèi)的兩岸100多名專家學(xué)者與會,共同探討閩都文化在臺灣的傳承和對臺灣社會文化的影響。

　　閩都文化作為中華文化的重要組成部分,是指以福州為中心的閩江中下游區(qū)域文化。歷史上兩地往來密切,尤其在清代以后,大量福州移民和福州官員渡海來臺,加速了閩都文化融入臺灣本地文化的進程。

　　臺灣“中國文化大學(xué)”史學(xué)系副教授韓桂華說,福州元素雖然是臺灣文化中的小眾,但影響力不容小覷,例如發(fā)源于福州的“臨水夫人”信仰在清代傳入臺灣,如今“臨水夫人”已成為不少臺灣人所供奉的保育女神;而福州派的“妝佛”技藝也對臺灣的神像制作產(chǎn)生了深遠影響。

　　今年恰逢沈葆楨巡臺140周年。清朝同治年間,日本出兵占領(lǐng)臺灣恒春半島,船政大臣沈葆楨率福建水師入臺,逼迫日軍全部撤退。此次閩都文化學(xué)者團還將赴當(dāng)年沈葆楨抗日保臺的戰(zhàn)地,憑吊這位福州先賢。

　　本次研討會由福州市閩都文化研究會與臺灣“中國文化大學(xué)”、實踐大學(xué)聯(lián)合舉辦。據(jù)了解,這是福州首次在臺灣舉行大型學(xué)術(shù)研討會。