當(dāng)出現(xiàn)第N個(gè)托舉哥之后

　　當(dāng)廣州黃衣男子托舉哥周沖歷險(xiǎn)境救女童的故事感動(dòng)世人，11日肇慶又出現(xiàn)菜販“托舉哥”鄧雄飛歷險(xiǎn)境托抱女童的事跡。何其相似的一幕！但顯然，兩人在公眾的關(guān)切、媒體的聚焦以及政府和社會(huì)組織給予的支持上，差別會(huì)很大。鄧雄飛尚且在“托舉哥”新聞效應(yīng)的光暈下受媒體關(guān)注，但當(dāng)?shù)贜個(gè)托舉哥出現(xiàn)之后，恐怕關(guān)注的只有受助人家屬及其鄰里了。然而，這第N個(gè)托舉哥其實(shí)一樣重要。

　　顯然，在政府和媒體的強(qiáng)度介入下，托舉哥周沖正被視為一個(gè)道德標(biāo)桿并被過(guò)載更多道德含義。廣州天河區(qū)的宣傳部長(zhǎng)就說(shuō)，“浙江出了最美司機(jī)，黑龍江有最美教師，我們天河區(qū)有最美路人。”然而，上升為地域道德標(biāo)桿的高度之后，一通攀比下來(lái)，各地其實(shí)都不缺叫得響的道德楷模。正如央視評(píng)論節(jié)目所說(shuō)，湖北會(huì)說(shuō)我們有信義兄弟，貴州則會(huì)說(shuō)我們有鄉(xiāng)村教師李春燕。而遼寧的“雷鋒傳人”郭明義、杭州的“最美媽媽”吳菊萍，哪一位不也都讓眾人動(dòng)容過(guò)？

　　需要防范的是道德標(biāo)桿被矮化成道德攀比，與道德冷漠一樣，對(duì)于社會(huì)道德的涵養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)甚益處。最近這一段好人故事多了起來(lái)，政府和社會(huì)組織高調(diào)介入的也多了起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是媒體和社會(huì)公眾“道德焦慮”的產(chǎn)物。在前一段“道德冷漠”的故事多了之后，好心好人好事的發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓媒體、社會(huì)公眾和政府有一種久別重逢的喜悅，一些地方急欲樹(shù)立道德標(biāo)桿發(fā)揮榜樣力量作用的心情溢于言表。

　　在社會(huì)憂心于道德滑坡的情勢(shì)下，發(fā)現(xiàn)道德楷模的生動(dòng)事跡是令人振奮的，樹(shù)立道德標(biāo)桿對(duì)沖“道德冷漠”是必要的，道德標(biāo)桿引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的作用也是明顯的，但社會(huì)道德的建樹(shù)決不能止步于此、靠此一端。

　　對(duì)于社會(huì)道德來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)贜個(gè)托舉哥出現(xiàn)的時(shí)候，媒體、社會(huì)公眾和政府或許已經(jīng)沒(méi)有幸福點(diǎn)了，但這第N個(gè)與第1個(gè)同等重要；當(dāng)關(guān)注的焦點(diǎn)聚于好人在生死關(guān)頭舍生取義的時(shí)候，社會(huì)也一樣需要平凡人的舉手之勞。是以，對(duì)于政府部門和社會(huì)組織來(lái)說(shuō)，不僅需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中的好人好事，更需要在制度上為好人撐腰。這種撐腰，不能因?yàn)槊襟w關(guān)注就堅(jiān)實(shí)，反之則無(wú)力。當(dāng)好人為做好事付出代價(jià)時(shí)為他托底、好心做好事反被訛時(shí)還他公正，讓好人無(wú)后顧之憂、不再受委屈，人們內(nèi)心的愛(ài)與善才會(huì)充分釋放出來(lái)。在這個(gè)意義上，為好人撐腰，比樹(shù)道德標(biāo)桿更重要。 （喬子鯤）