一方說被撞、一方說被訛，法院使用測謊儀當“判官”；交警扶起老人，第一句話被問“小伙子你怎么撞我”；肇事者撞完人逃跑，“奔馳大叔”先拍照取證再施以援手……馬年新春，幾起很有代表性的“扶人”新聞又擺到我們面前，相比觀看春晚小品的會心一笑，現實更令人五味雜陳。

　　有網友唏噓：這年頭，做好人還真是需要技術含量。的確，助人為樂、見義勇為本是中國人幾千年傳承的古訓，也是現代社會公認的道德準則。但是，在今天的社會情境中，無論是拍照先行，還是測謊鑒定，都說明“行善風險”無形中增添了好人的負擔，讓“扶不扶”這道原本簡單的道德設問，變得復雜起來。

　　事實上，大眾對“扶不扶”的強烈關注，背后投射的，正是向善者在現實困境中的糾結，對社會轉型期良好道德風尚的迫切期待。當利益考量與道德選擇迎頭撞上，江蘇泰興的“奔馳大叔”先取證再救人，類似這樣的選擇，體現出一種樂觀的現實主義精神。在行善風險客觀存在、制度和規則對善行的保護一時還難盡如人意的情況下，他們沒有怨天尤人，沒有躑躅退縮，始終充滿信心，并用自己的行為，守護住了心中善的沖動。在一個復雜的社會環境中，他們的所作所為，捍衛了社會的公義和“德不孤，必有鄰”的信念。

　　“人倒了扶得起，人心倒了扶不起”。討論這個樸素的道德話題，離不開復雜的時代語境，更與我們的自身處境息息相關。“奔馳大叔”這些樂觀的現實主義者，盡管沒有舍生取義的毅然決然，沒有赴湯蹈火的豪言壯語，但他們比一萬個在網絡上痛斥老人變壞、壞人變老卻在現實中無所作為的空談家更可寶貴。我們有必要給他們多一點掌聲、多一陣喝彩。我們應該向他們致以真誠的敬意和謝意，因為正是這些樂觀者、行動者，為現實中那些并不那么純粹的人樹立了一個樣板，而這樣的樣板，人人可學，人人可為。（曹鵬程）