北京的高考作文題目是“老規(guī)矩”，上海的則是“穿越沙漠和自由”，前者涉及個人修養(yǎng)，關注的是私人領域；后者涉及自由的內涵和前提，關注的是公共話題。當然，關注私域或者公域并無高下之分，只要有料，都可以成為好作文題。

　　北京卷的作文題呼喚老規(guī)矩的復興，而缺乏對老規(guī)矩的反省和批判，給出的材料幾乎全是值得保留的老規(guī)矩，例如，“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相 ，坐有坐相”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，很容易導向“老規(guī)矩的丟失，很可惜”這樣的結論。事實上，老規(guī)矩中有很多是應該被淘汰的，命題者只是單方面地傳達老規(guī)矩的正面信息，而不提及它負面的信息，這樣只能喚起考生懷舊式的抒情和對現代社會的簡單批判，缺少思維含量。

　　如果我們的作文材料只給出一個維度的內容，思考社會問題浪漫化和文藝化的趨勢將繼續(xù)泛濫。思考社會問題文藝化是長期以來的毛病，在很大程度上，這是高考命題導向和作文評價標準所致，它除了讓學生學會詠物抒情以外，對于培養(yǎng)學生理性思考和論證式表達收效甚微，而作文應該主要讓學生學會講理而不是抒情。

　　我們的教育需要教會學生全面、縝密、有邏輯的思考，這就要求有關社會思考的主題作文盡可能呈現兩種或者兩種以上不同的視角，讓學生習慣在對立和沖突中進行辨別、思考和表達。

　　從總體來看，中國學生有說服力的表達能力不如歐美學生，討論問題時缺乏基本的邏輯和理性。這個短板的形成與我們的教育尤其是語文教育不重視思辨能力的培養(yǎng)有關，我們的作文命題很少有導向思辨的。以今年各地高考作文為例,除了懷舊類，還有勵志類，比如，四川的“人只有站起后世界才屬于他”，江蘇的“什么是不朽”；心靈雞湯類，如福建的“空谷”，湖北的“山頂的風景”；道德標兵類，如湖南的“最美鄉(xiāng)村”，廣西的“老王生病”。天津的“假如有一款芯片”則屬于天馬行空類。

　　那么，高考作文該向何處去？又如何培養(yǎng)學生思辨能力？

　　思辨能力包括以下要素：抓住中心思想和議題；判斷論據的準確性和可靠性；判斷推理的質量和邏輯的一致性；察覺出那些已經明說或未明說的偏見、立場、意圖、假設及觀點；從多種角度考察合理性；在更大的背景中檢查適用性；評定事物的價值和意義；預測可能的后果等。

　　培養(yǎng)思辨能力，寫作是非常重要的途徑。這就意味著作文必須改變其命題方向和評價標準。在目前的評價標準的導向下，語文老師往往引導學生寫美文，即那些語言流暢巧妙，轉承啟合自如、敷陳華麗卻空洞無物的文章。記敘文成了撒謊的比賽，散文則是煽情的游戲，議論文則成了侃大山。今年各省高考作文可部分對號入座。

　　要扭轉這一現狀，必須改變作文考察的方向，應以論證式寫作能力為主要考察對象，即主要考學生的說理能力, 擺出觀點并用各種具體表達手段加以支持分析的能力。文章是否有說服力至關重要。評價標準可借鑒美國SAT（美國大學入學前的學術水平測試）作文標準——“有效而富有洞察力地發(fā)展作者自己的觀點，表現出杰出的批判性思維，清晰地使用恰當的事例、推理，以及其他證據證明自己的立場。”

　　和諧穩(wěn)定的社會只能由講理的公民造就。美國公立學校的教育中，公共說理教育的準備從小學一年級就開始了。《加州公立學校幼兒園至12年級閱讀和語言藝術(教學)綱要》中對小學一年級的要求是，“簡單說理和敘述段落中的主要觀點”。在高中低段, 說理寫作除了講究形式邏輯, 還要講究結構邏輯, 能夠預先估計和避免讀者可能會有的誤解。到了高中高段, 說理評估對象是公共文件如政府的文告、政策說明、政黨文獻, 公共服務部門的宗旨、規(guī)章、條例、商貿、招聘信息等一切發(fā)表了的東西, 只要議及公共話題, 都是公共文本, 也都必須接受公眾的說理評估。

　　美國人重視說理，他們的作文考試幾乎清一色說理。如2011年SAT作文題：1.每一個成就是否會帶來新的挑戰(zhàn)？2.接受群體的價值觀可以使人們免于對他們自己的思想和行為負責嗎？3.鼓勵不一致和不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運行得更好?2011的AP英語考試即大學先修課的語文考試，則要求在閱讀托馬斯·潘恩的著作《人的權利》中的一段文字后寫一篇文章，談談當今的美國是否達到了潘恩心中的美國標準，并用適當的證據來支持論點。

　　我以為，高考作文改革不單單涉及到培養(yǎng)學生怎么進行健康表達的問題，更涉及到未來社會的走向問題。從根本上來說，作文的評價標準體現了一個民族的精神氣質和價值追求，告別羸弱而暴戾、敏感而虛偽的氣質，應該從培養(yǎng)健康、理性的表達開始。（魏勇 作者為中學特級教師）