北大教授錢理群夫婦要進養(yǎng)老院了。消息來自北大教授溫儒敏的微博：“雖然知道他們早在醞釀，現(xiàn)在真要去了，未免有些失落與感慨。今天與錢老通電話，證實此事。從電話中感到老同學(xué)興致還不錯，說總要走這一步。據(jù)說養(yǎng)老院條件還好，他把很多書都搬去，在那邊繼續(xù)寫作。”消息傳出，引發(fā)了各方熱議。（7月14日《新京報》）　

　　以錢理群教授的地位和名望，晚年時做出這樣的選擇，不但令老同學(xué)感到失落和感慨，也令我等即將步入老年的外人不勝唏噓：不久的將來，我會步他的后塵，進養(yǎng)老院嗎？我有這個勇氣嗎？子孫會答應(yīng)嗎？親朋好友會怎么看？進了養(yǎng)老院我依然能活出價值和尊嚴嗎？抑或就像當下很多養(yǎng)老院的老人那樣坐等死神降臨嗎……有太多的疑慮和顧慮，有太多的精神負擔和彷徨無措。　

　　也不知是哪一天，在與幾位老友說起老年話題時，談到兩個問題：一是不給獨生子女增加負擔，二是退休金足以支付養(yǎng)老院的支出，物質(zhì)生活有保障，彼此相約老了去養(yǎng)老院養(yǎng)老。為什么要相約？也就是說，自穿開襠褲到雙手拄拐杖，老朋友生生死死都要在一起。年輕時，咱們逗笑取樂，歌哭一道。年老時，仍然能在養(yǎng)老院抱團取暖，相互關(guān)照，互相砥礪，彼此促進，不但老有所依，還要力求老有所為，老有所樂，就像年輕時那樣活得有價值和有尊嚴，然后，優(yōu)雅地老去，悲欣交集地迎接死神的到來。　

　　當然，這只是我們一個美麗的期許和夢想。當下中國的養(yǎng)老現(xiàn)狀，包括養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老設(shè)施，離我們的心愿還有不小的距離。從居家養(yǎng)老過渡到養(yǎng)老院養(yǎng)老還須跨越很長的一段觀念距離。從現(xiàn)有公辦養(yǎng)老院的設(shè)施只能滿足部分老人的需要到今后滿足更多老年人的養(yǎng)老需要還有更長的路要走，從現(xiàn)有的養(yǎng)老設(shè)施只能部分解決老人的生活、護理問題過渡到能滿足老人的精神需要，更需要政府和全社會的努力。　

　　而錢理群教授的選擇則讓我看到了這種希望，也可這么說，錢教授進養(yǎng)老院最具啟示意義的是，中國的養(yǎng)老院應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上辦得更好，辦得更有品位、更有價值。養(yǎng)老院并非是人們習慣認為的那樣，它是生命的最后驛站，只能靜等死神的到來，不是的，它還是學(xué)習寫作的場所，就像錢教授那樣，把書房搬進養(yǎng)老院，在那兒繼續(xù)潛心閱讀著述，開發(fā)“二次價值”，依然不脫讀書人本色，依然活得很有價值和尊嚴，老也要老得優(yōu)雅高貴。　

　　當然，就現(xiàn)狀而言，當務(wù)之急是解決養(yǎng)老保障設(shè)施建設(shè)滯后、專業(yè)護理人員稀缺且護理水平低下等問題，但美國的養(yǎng)老改革運動表明，兩者并不矛盾，完全可以并行不悖地同步發(fā)展。為辦好養(yǎng)老院，美國政府和社會各界加大投入，興建和完善養(yǎng)老設(shè)施的同時，注重把老人的意愿和尊嚴放在第一位，注重老人“二次價值”的開發(fā)，讓老人在養(yǎng)老院繼續(xù)承擔社會人的角色，參與社會分工和豐富多彩的活動，做力所能及的事，發(fā)展興趣愛好，盡可能讓老人有尊嚴地享受養(yǎng)老生活。　

　　接納錢理群夫婦的養(yǎng)老院能讓他們優(yōu)雅地老去嗎？這一命題已經(jīng)真切地擺在該養(yǎng)老院面前，同時也給國內(nèi)其他養(yǎng)老院以及整個養(yǎng)老事業(yè)提出了更高的要求。優(yōu)雅地老去，這是理想，也是中國養(yǎng)老事業(yè)的努力方向和目標。（王學(xué)進）