朋友圈里的孝子固然不該受到批評，但只在朋友圈里做孝子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛媽媽，就大膽地說出來，用自己的行動去表達(dá)。

　　剛剛過去的這個(gè)周日是母親節(jié)，朋友圈被各種“祝福母親”“我愛媽媽”刷屏。對于在網(wǎng)上刷屏對媽媽表達(dá)愛的行為，有網(wǎng)友支持也有人質(zhì)疑。有的人將其看成一場秀，有的人則點(diǎn)贊稱“跟父母表白不該被嘲笑”。網(wǎng)友笑稱，這年頭，“最孝順”的都在朋友圈里。

　　母親節(jié)在朋友圈開啟“刷屏”模式，人人爭相在網(wǎng)上向母親表達(dá)愛心，這場景確實(shí)讓人印象深刻。有人調(diào)侃說，“今天好像見家長一樣，在朋友圈里把很多人的老媽都見了一遍”。也有人吐槽，“朋友圈里孝子一大堆，可惜很大一部分媽媽不會上網(wǎng)，也不用朋友圈，還不如打個(gè)電話回家實(shí)際點(diǎn)。”但在筆者看來，一味地嘲諷“朋友圈里的孝順”，從中獲取一種道德優(yōu)越感，這一邏輯本身經(jīng)不起推敲。

　　一方面，互聯(lián)網(wǎng)和朋友圈早已占據(jù)我們的生活，別說母親節(jié)這樣的“大事”，吃個(gè)飯、化個(gè)妝、買個(gè)包都要自拍曬一曬簡直已是圈里的標(biāo)配。母親節(jié)“曬媽”又有何不可？這本就是再正常不過的事兒了，反倒是為了不曬而不曬更覺得刻意。因此，不必因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的虛擬特性，而先入為主地矮化在朋友圈上“曬媽”的行為。

　　另一方面，國人在感情表達(dá)方面一向非常內(nèi)斂，這是千百年來的文化傳統(tǒng)、社會習(xí)俗所決定的。很多人之所以要在網(wǎng)上向媽媽表達(dá)感恩之情，主要是因?yàn)槊鎸γ嬲f不出口，甚至產(chǎn)生“尷尬”“肉麻”的感覺。這不是不愛母親，而是因?yàn)椴涣?xí)慣在公開場合、現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)的習(xí)慣所致。況且，并不是所有人都有機(jī)會在母親節(jié)當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，通過網(wǎng)絡(luò)說出自己的心聲，完全可以理解。

　　恐怕真正遭人反感的是平時(shí)對母親不怎么樣，或者是在現(xiàn)實(shí)生活中并不重視這個(gè)節(jié)日，而只是為了“應(yīng)節(jié)”或者跟風(fēng)，專門秀給朋友來刷存在感的人。與其說這是為了表達(dá)對母親的愛，不如說是為了營造一個(gè)“有孝心”的個(gè)人形象。網(wǎng)上一個(gè)樣，現(xiàn)實(shí)中另外一個(gè)樣，這樣的“表演型人格”才真正值得警惕。比如有網(wǎng)友吐槽，“看到了朋友圈屏蔽父母的人發(fā)了母親節(jié)快樂，原來你這么有‘孝心’。”歸根結(jié)底，是不是孝子、對母親是否是“真愛”，主要還是看行動，跟朋友圈里發(fā)不發(fā)“母親節(jié)快樂”并沒有太大關(guān)聯(lián)。誠然，很多母親也會上網(wǎng)，在網(wǎng)上看到了子女的祝福也會高興，但這份幸福感可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給母親打個(gè)電話讓她聽聽聲音、關(guān)掉手機(jī)帶母親出門玩玩、親手為母親做一頓飯，或者送出一份心意滿滿的禮物更加受用。朋友圈里的孝子固然不該受到批評，但只在朋友圈里做孝子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛媽媽，就大膽地說出來，用自己的行動去表達(dá)，動動手指發(fā)朋友圈，永遠(yuǎn)也無法讓母親體會到自己的用心。

　　眼下，朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)讓越來越多人的生活有流于表面的趨勢。不止是母親節(jié)曬媽，最恩愛的夫妻、最乖巧的孩子、最舒適的生活、最漂亮的風(fēng)景，越來越多看起來美好的事物，都實(shí)則是個(gè)人精心營造的“公關(guān)形象”而展示在朋友圈里供認(rèn)識的不認(rèn)識的欣賞、羨慕。須知，無論技術(shù)如何發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)不可能完全替代真正的現(xiàn)實(shí)生活，尤其是人與人之間的感情傳遞、自己內(nèi)心的真實(shí)感受。社交網(wǎng)絡(luò)可以成為我們生活的重要部分，但切忌成為生活的全部。不要只做朋友圈里的孝子，更不可“活在朋友圈”里，模糊了誰是主誰是次，誰是真誰是幻。（張 漲）