原標(biāo)題:國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫如何定義“我的名字”

　　中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影定義“我的名字”,首先要從講好“中國(guó)故事”開(kāi)始。推進(jìn)特效創(chuàng)新之“術(shù)”與電影創(chuàng)意之“道”的“并機(jī)聯(lián)網(wǎng)”,將是未來(lái)一段時(shí)間國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫謀求內(nèi)涵提升的重要路徑。

　　近期,日本動(dòng)畫(huà)《你的名字》風(fēng)靡亞洲。在日本,該片成為宮崎駿導(dǎo)演的《千與千尋》之后,15年來(lái)首次破200億日元的影片,躍居票房排行榜第二位。在中國(guó)內(nèi)地,該片成為首部單日票房破億元的2D動(dòng)畫(huà)電影,“你的……”也成為“網(wǎng)紅句型”。

　　《你的名字》躋身票房收割機(jī)行列,不僅是因?yàn)樯眢w置換和時(shí)空穿越等情節(jié)設(shè)計(jì)的成功,更重要的原因在于,影片擊中了都市化進(jìn)程中亞洲小鎮(zhèn)青年的精神孤獨(dú)與心靈困境。尤其是故事發(fā)生在極具后現(xiàn)代色彩的東京,更將主人公世界觀的成長(zhǎng)過(guò)程賦予了寓言性。值得深思的是,當(dāng)中國(guó)觀眾熱烈擁抱迪士尼《瘋狂動(dòng)物城》、日本動(dòng)畫(huà)《你的名字》等“臨門(mén)貴客”時(shí),國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)卻常常處于“主隨客便”的尷尬中。偶有《大魚(yú)海棠》那樣的市場(chǎng)提振之作,卻在“講故事”方面存在明顯的短板。中國(guó)動(dòng)漫還需要做好哪些功課,才能準(zhǔn)確尋找并定義“我的名字”?

　　從歷史上看,中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫的起步并不晚。1937年,世界第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影《白雪公主》面世,4年之后,新華影業(yè)公司便推出了亞洲第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》。20世紀(jì)50年代以來(lái),上海美術(shù)電影制片廠出品了一批優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片,包括《豬八戒吃西瓜》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》和《哪吒鬧海》等,這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的黃金歲月。回顧20世紀(jì)中葉國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造的輝煌,“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”在技術(shù)設(shè)備落后的情況下仍能在世界同領(lǐng)域占據(jù)一席之地,靠的就是富有民族文化特色的創(chuàng)意構(gòu)思。

　　而日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步并不比中國(guó)早。萬(wàn)氏兄弟的《鐵扇公主》深刻地影響了日本動(dòng)漫鼻祖手冢治蟲(chóng),而動(dòng)畫(huà)大師杉井儀三郎也坦承《大鬧天宮》對(duì)他創(chuàng)作的啟發(fā)。時(shí)至今日,后者在技術(shù)制作領(lǐng)域追本溯源的工匠精神則值得我們學(xué)習(xí)。為了表現(xiàn)《你的名字》中兩位主人公對(duì)東京的不同觀感,在東京的男孩和鄉(xiāng)下的女孩眼中,大都市的光照飽和度與色彩對(duì)比度存在著微妙的差異。即便這些差異只有通過(guò)逐幀比照才能勉強(qiáng)察覺(jué),導(dǎo)演仍不厭其煩地打磨技術(shù)細(xì)節(jié)。此外,作品建模還特別設(shè)計(jì)了多個(gè)太陽(yáng)照射源,違反了自然的光照規(guī)律,借以強(qiáng)化人物場(chǎng)景的時(shí)空穿越感。反觀大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà),類似場(chǎng)景的特效渲染常常滿足于知其然——多光源可以營(yíng)造唯美清新的畫(huà)面,卻無(wú)暇深究其所以然——傳遞人物處于時(shí)空折疊狀態(tài)下略顯失真的主觀感受。

　　因此,中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影定義“我的名字”,首先要從講好“中國(guó)故事”開(kāi)始。目前,圍繞“中國(guó)故事”的討論大多聚焦于文化主題和劇情設(shè)置,容易忽視承載故事的技術(shù)平臺(tái)建設(shè)。事實(shí)上,中國(guó)動(dòng)漫“講好中國(guó)故事”離不開(kāi)對(duì)支撐性創(chuàng)作技術(shù)的反思運(yùn)用。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在技術(shù)借鑒的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)自覺(jué)介入文化人類學(xué)意義的審視維度,通過(guò)“加插件”“打補(bǔ)丁”等方式,逐步實(shí)現(xiàn)技術(shù)手段的本土化創(chuàng)新,而非單純程序搬運(yùn)、角色建模、毛發(fā)制作的特效“翻砂工”。我們注意到,年初的國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫(huà)片《小門(mén)神》已經(jīng)強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)“技術(shù)基因”,盡管效果不盡如人意,但起碼以技術(shù)試錯(cuò)的方式為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)新與探索保存了一批珍貴的本土數(shù)據(jù)。正如《西游記之大圣歸來(lái)》的導(dǎo)演田曉鵬所言,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)過(guò)技術(shù)關(guān)并不難,關(guān)鍵看你能否死磕。技術(shù)“死磕”的背后,跳動(dòng)著精益求精的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫匠師之心。

　　當(dāng)前,面對(duì)全球動(dòng)漫集體轉(zhuǎn)向二次元文化的風(fēng)潮,中國(guó)動(dòng)漫積極謀求“站起來(lái)”并“走出去”,橫亙?cè)诿媲暗那∏∈敲馈⑷铡㈨n“三重門(mén)”。沿著這“三重門(mén)”依次走過(guò)來(lái),就是中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)學(xué)習(xí)現(xiàn)代動(dòng)漫故事創(chuàng)意和先進(jìn)產(chǎn)業(yè)理念,進(jìn)而參與全球動(dòng)漫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的技術(shù)進(jìn)階,正處于從“外生型”“混合型”向“內(nèi)源型”過(guò)渡的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。推進(jìn)特效創(chuàng)新之“術(shù)”與電影創(chuàng)意之“道”的“并機(jī)聯(lián)網(wǎng)”,將是未來(lái)一段時(shí)間國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫謀求內(nèi)涵提升的重要路徑。

　　(作者系上海研究院研究員、上海大學(xué)教授)