原標(biāo)題:別把“背大學(xué)生蹚水”往壞處想

　　據(jù)媒體報(bào)道,6月14日貴州部分地區(qū)降暴雨,六盤水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午,校方安排8名清潔工用長凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”,并在水中來回背著學(xué)生過“河”,此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議,被稱為當(dāng)日網(wǎng)上“最火照片”。背人清潔工阿姨對此回應(yīng)稱,“你們別怪他(被指責(zé)學(xué)生),是我走過去把他一把拉在背上就走的。”

　　保潔阿姨背著大學(xué)生蹚水過“河”——這事乍聽起來槽點(diǎn)十足:大學(xué)生咋能如此趾高氣揚(yáng)?保潔工咋能如此任人驅(qū)使?于是在網(wǎng)絡(luò)上,鋪天蓋地的“鍵盤俠”們發(fā)揮了十足的想象力和諷刺力,揶揄此事是“堅(jiān)強(qiáng)環(huán)衛(wèi)阿姨,照顧殘障大學(xué)生,好勵志”。

　　這些道德制高點(diǎn)上的棒喝,聽起來相當(dāng)快意恩仇。在這種標(biāo)簽化的邏輯想象中,保潔阿姨是被奴役和被剝削的對象,她們必定是心不甘情不愿的;而大學(xué)生是享樂主義的代言,他們必定是精致利己的。有了這樣的群體畫像,扭曲的情感價(jià)值也被一股腦套用到“保潔阿姨背大學(xué)生蹚水”事件中去,結(jié)論便語不驚人死不休了。可是真相呢?

　　真相在圖片上,卻又不盡然。即便是看圖說話,有兩個細(xì)節(jié)一目了然:一是背著大學(xué)生的保潔阿姨不止一個咧著嘴笑,而圍觀者的表情更多是溫情的“好玩”、而非頤指氣使的傲慢。二是在現(xiàn)場,并非每個學(xué)生都排隊(duì)等著保潔阿姨背過去,也有赤腳自己走過去的。此外,用長凳搭橋結(jié)束后,更多學(xué)生是從長凳上走過去的。最關(guān)鍵的是,背大學(xué)生的保潔阿姨說,“我不理解網(wǎng)上的人們?yōu)槭裁匆�罵?”因?yàn)樵谒�的眼�?那些站在臺階上的,都是她的孩子。

　　一個普通的圖片新聞,引發(fā)數(shù)十萬網(wǎng)友跟帖,進(jìn)而發(fā)酵成熱點(diǎn)事件——這背后的世道人心,可能比事件本身更值得玩味。如果說得更直接一些,旁觀者在對保潔阿姨抒情時表現(xiàn)出的“被害妄想癥”,恐怕來自于骨子里根深蒂固的階層差異性思維。看到保潔阿姨等基層勞動群體,總覺得他們是“被侮辱與被損害”的。這種生冷的傲慢與偏見,忽略了人情社會的另一種可能——人與人之間,群體與群體之間,還可能是和諧而溫情的關(guān)系。這就像著名的《父子騎驢》寓言,有怎樣的情懷立場,就有怎樣的價(jià)值判斷。

　　校方究竟是安排保潔阿姨“搭橋”還是安排她們背學(xué)生,保潔阿姨究竟背了多少學(xué)生……這些關(guān)鍵性的信息還不明朗。即便保潔阿姨背學(xué)生是“被安排的”,雙方之間的情感關(guān)系仍是“背著蹚水”事件是否正義的核心考量。在這個信息傳播愈發(fā)便捷而豐富的年代,所謂理性客觀,離不開情境分析,不能動不動就想當(dāng)然給其貼上灰色標(biāo)簽。

　　有真假,才有是非;有是非,才有利害。摒棄思維慣性里的傲慢與偏見,探究具體事件中的因果與細(xì)節(jié),心里有陽光、眼里見美好,公共理性成熟起來,那么,很多公共事件也許就不會因?yàn)橄热胫�見而反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)了。