周恩來后人不“拼爹”譜寫一曲動人紅歌

晉菊清與鄧穎超合影

　　“這是一個怎樣的家庭呢？

　　他有著非凡的身世、家世。這個家庭的主人叫周榮慶，而周榮慶的伯父正是我們敬愛的開國總理周恩來。 可是他們現(xiàn)在卻在河南焦作過著比普通人還要普通的生活。周榮慶早已去世，他的愛人晉菊清——一個73歲的老太太，至今蝸居在工廠上世紀(jì)60年代建的一間筒子房里。周榮慶、晉菊清在焦作育有兩兒一女，孫輩也是兩男一女，孫女是老大，已結(jié)婚成家。目前，祖孫三代11口人中，只有周榮慶的大兒子周志勇有正式工作，是市城管支隊(duì)的支隊(duì)長助理，科級干部，月工資3000元左右。其他人靠做些小生意、打工維持生活…… ”

　　讀罷7月11日科技日報(bào)刊載的《周恩來后人隱居河南焦作54年 一直遵循“十條家規(guī)”》這篇長篇通訊，實(shí)在讓人難以平靜下來。不知不覺間，熱淚盈眶。

　　試想，按照如今某些官宦后人時興的“拼爹”游戲，周榮慶一家還會過著清貧的生活嗎？還會只出一個科級干部嗎？開寶馬的“吸毒女”尚敢抬出過世了一年的“村長”爹來炫耀身份，周榮慶如果抬出“開國總理周恩來是我親伯父”，還不知要使多少人傾倒。憑著對革命前輩的仰慕，憑著對開國總理的敬重，憑著周恩來總理高尚的人格魅力，只要周家提出來，周志勇應(yīng)該會在生意場里如魚得水，周榮慶會在呵護(hù)中享有更多更好的福利待遇，他的家人肯定不會再過窮酸生活。

　　即使周志勇不提大爺爺周恩來，而提自己的爺爺周恩溥，也有資格得到政府的照顧，社會的關(guān)注。周恩溥是1944年底去世的，當(dāng)時，他在山東被國民黨反動派抓起來，讓說出周恩來的去向。但他始終沒說，一頓嚴(yán)刑拷打后，才被放出來。沒幾天就含恨告別人世。周恩溥是革命有功之臣，照顧他的后人也在情理之中。

　　然而，布衣暖，菜根香，周恩來在時也好，不在時也好，他的后人們始終過著平民般的生活。這一切，都是因?yàn)殚_國總理嚴(yán)格的家訓(xùn)。周總理說過，他當(dāng)總理，不是為周家服務(wù)的。因此，在“你們到基層去吧！不要當(dāng)官，當(dāng)個工人最好！”的要求下，周榮慶這位開國總理的后人家里只出了個科級干部，絕大多數(shù)沒有正式工作。和所有焦作的普通老百姓一樣，54年來過著粗茶淡飯的平民生活。因?yàn)椴弧捌吹�”，不炫耀，連焦作的一任又一任地方官也不知道，在他們的眼皮下，還生活著一代偉人的至親后人。

　　這就是品質(zhì)的力量，這就是人格的魅力，這就是老一輩無產(chǎn)階級革命家優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的延續(xù)，這就是當(dāng)代一曲最美最動人的紅歌。

　　相比之下，那些一人得道雞犬升天的成年人，想想那些動不動“拼爹”的二代們，在開國總理的后人面前顯得多么卑微，多么渺小。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會中，在不少人信仰缺失、價(jià)值觀茫然的今天，我們唱響了紅歌，講起了紅色故事，目的就是喚醒一些人麻木的意識，高舉起理想信仰的大旗，樹立社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定前輩留給我們的共產(chǎn)主義信念。而周榮慶一家譜寫的這一曲現(xiàn)代紅歌，更有這樣的教育意義。

　　從周總理后人身上，我們看到了開國元勛一輩人是怎樣為官，怎樣教育、管教子女的。他們后輩沒有躺在父輩的功勞簿上索取、享受，而是自食其力地生活；他們能干啥就干啥，干了就要干好，決不仗著前輩的威信地位去要錢要官，更不會去鉆營謀求。他們縱然生活清貧但無絲毫怨言，生怕給組織添丁點(diǎn)麻煩。

　　一切從頭開始，從自己做起，這是周總理留給后人最大的財(cái)富，也是周總理后人獻(xiàn)給今天的最動人紅歌。但愿更多的人能唱響周總理后人譜寫的這曲紅歌。