農(nóng)民工的一炷香該是對遇難母親的最好告慰

　　在浙江嵊州打工的貴州農(nóng)民工楊光榮騎電動車不小心撞傷了80多歲的老太太陳水何，老太搶救無效離開了人世。陳水何的三個(gè)兒子悲痛之余，得知肇事者是位“老實(shí)本分”的農(nóng)民工后卻放棄了民事賠償，甚至向法院求情減輕處罰。最后，除了楊榮光被判入獄一年，陳老太家人未向楊索要任何賠償費(fèi)用。（7月12日《長江日報(bào)》）

　　“都是農(nóng)民工，不容易，何苦為難他呢？”事故遇難者的兒子傅紀(jì)余對記者說。失去母親的三位農(nóng)民寬恕了楊光榮，理由那么樸實(shí)簡單：他還年輕，出來養(yǎng)家糊口不容易。失去母親的三位農(nóng)民對肇事者只有一個(gè)要求：出獄后到母親的墳前燒燒香。不要懲罰，不要賠償，只要他悔悟到生命的寶貴和親情倫常的溫美。三位農(nóng)民的樸實(shí)之舉，令人動容，也給這個(gè)浮躁、民情中積蓄了越來越多“不滿、暴戾乃至仇恨”的社會上了深深的一課。

　　是的，最好的懲罰不是復(fù)仇、以血還血，而是用感恩和愛心把一切的殺戮和暴戾平撫掉，讓寬容和生命的尊嚴(yán)一同升華為道德的戒律和靈魂的信條。這是一種多么高貴的品質(zhì)，又是一種多么難能可貴的境界。

　　與此同時(shí)，云南李昌奎強(qiáng)奸連害兩命的案件，仍在終審審查中，二審改判“死緩”讓認(rèn)為其“更甚于藥家鑫的罪行”的義憤填膺的“民意”仍然不滿。我們不難發(fā)現(xiàn)，在李昌奎和藥家鑫案中，某些媒體上自始至終只有一個(gè)聲音：行兇者必須被處以極刑。轉(zhuǎn)型期的民情“性格”得以凸顯乃至無限放大，跟網(wǎng)絡(luò)言路的開闊和媒體競相鋪敘的渲染關(guān)聯(lián)甚密。近乎“睚眥必報(bào)”的憤怒中，蘊(yùn)藏著一種對不公的天然憎惡和對弱勢者的天然同情。但是，洶洶民意里四處彌漫的“喊殺之聲”，也日益滋長了這個(gè)社會的暴戾情緒。

　　這種民粹色彩過濃的“全民狂歡”或“狂怒”，往往顯得不夠理智，由此引發(fā)的“群體傳染效應(yīng)”甚至?xí)�使“少�?shù)異見者”成為眾矢之的，使各方觀點(diǎn)公開角力變得不可能，結(jié)局自然也成了“勢不可擋的民意迎來了又一次勝利”。是的，罪惡和不公永遠(yuǎn)都該受到鞭撻和懲處，可是不要忘了，人類除了會用嫉惡如仇、因果相報(bào)維護(hù)公平正義，還有一顆寬容溫厚的善良之心。鮮血和暴力是必須付出法律代價(jià)的，可“以德報(bào)怨”“用人性的美去函化人性的惡”才是至高境界。

　　寬恕是一種美好的公共品德，“沒有寬恕就沒有未來”。一個(gè)民情民意里少了浮躁、激憤，多了溫和、理智、寬容的社會，才是一個(gè)正常的成熟的社會。在我們邁向公民社會的路上，寬恕作為一種美好的公共品德不該被邊緣化乃至遺忘。