中華慈善總會發(fā)布消息稱，將先期在四川、甘肅等省市近百所中小學(xué)捐贈111萬余冊《慈善讀本》，后期還將向全國各地中小學(xué)推廣。今后，中華慈善總會將與教育部門合作，制定慈善教育計劃，慈善將有望納入到學(xué)生素質(zhì)評估中。（11月9日《京華時報》）
熱心公益，參與慈善事業(yè)，是現(xiàn)代社會公民的必備素質(zhì)。因而，慈善組織聯(lián)手教育部門，慈善教育“從娃娃抓起”，良苦用心，自然拳拳可見。
不過，中國人歷來奉為至理的“身教重于言教”，同樣適用于慈善教育。公益慈善機構(gòu)是否有公信力，對青少年慈善意識的養(yǎng)成，慈善素質(zhì)的提升，可能比《慈善讀本》的作用更大。
事實上，當(dāng)下不少公眾對一些慈善機構(gòu)不信任，進而習(xí)慣性懷疑一些慈善項目，并不是善心不夠，或者慈善意識不強，主要還是一些公益慈善機構(gòu)在規(guī)范、透明上的失當(dāng)造成的。當(dāng)務(wù)之急，是完善慈善法規(guī)和管理制度，讓更多有公信力的專業(yè)機構(gòu)脫穎而出，給國人淤積的愛心一個出口，形成健康的慈善環(huán)境。從這個角度說，最應(yīng)該接受慈善教育的，不是未成年的學(xué)生，而是公益慈善事業(yè)的管理者和執(zhí)行者；最應(yīng)該進行“慈善素質(zhì)評估”的，是那些管理落后、不專業(yè)也缺乏效率的慈善機構(gòu)。
所幸我們已經(jīng)聽到了反思的聲音。新任中國紅十字會常務(wù)副會長趙白鴿最近不僅宣示“要賺錢的，你就遠離紅十字會”、“賺錢和人道、博愛、奉獻的基本原則和精神是完全相悖的”，更表示紅十字會必須改革。她指出，過去30年，世情、國情、民情發(fā)生了重大變化，公眾參與度增加，希望知情、提出意見，并希望這些意見進入到議程和執(zhí)行層面。同時，信息化已經(jīng)成為社會改革的強大推動力量。這些都對社會組織的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。因而，必須要建立由政府、社會組織、企業(yè)、公民共同組織的在人道救援和慈善事業(yè)的體制機制，并形成公開透明和規(guī)范化的管理，同時還要完善與社會和公民溝通的暢通渠道，站在公眾的立場上保護公眾的利益。
誠如是，相信包括廣大青少年在內(nèi)，中國人的慈善意識會進一步得到激發(fā)。增強慈善機構(gòu)的公信力，應(yīng)該是最好的慈善教育。
當(dāng)然，如果真正以傳播慈善文化、培養(yǎng)慈善意識為目的，慈善教育進校園的確很有必要。也許國人并不缺乏善心，我們的傳統(tǒng)文化中也不缺慈善的因子，但當(dāng)前整體的慈善文化和慈善氛圍并不理想。對于什么是現(xiàn)代慈善觀念，慈善如何融入日常生活，如何妥當(dāng)?shù)乇磉_善意而不傷害別人的尊嚴(yán)，很多人還不懂得如何做，說明相關(guān)的宣傳教育還很不夠。從引導(dǎo)學(xué)生健康成長、積極參與社會的角度看，對孩子進行慈善教育，是必不可少的。
國外的許多中小學(xué)，考試成績并不是評估學(xué)生素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生參與社會實踐、參與公益活動的表現(xiàn)，也會被計入其綜合素質(zhì)評價。在我國，將慈善納入到學(xué)生素質(zhì)評估中，關(guān)鍵看怎么搞。顯然不能像網(wǎng)友推測的那樣，以學(xué)生捐款多少來衡量素質(zhì)高低。畢竟學(xué)生還沒有獨立經(jīng)濟能力，慈善捐助比拼的主要是家長實力。學(xué)校慈善教育，應(yīng)該把概念擴展到更大的“公益”層面，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、服務(wù)社會的意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與公共事務(wù)和志愿活動，把孩子培養(yǎng)成合格的現(xiàn)代公民。（丁永勛）
