網(wǎng)絡(luò)不是虛假社會

　　網(wǎng)絡(luò)虛擬世界不能超越現(xiàn)實(shí)的牽絆與規(guī)約，更不能以“虛擬社會”為借口，與現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)利和義務(wù)一刀兩斷

　　“網(wǎng)絡(luò)是虛擬社會”的觀念由來已久，但這一觀點(diǎn)常被誤讀為“網(wǎng)絡(luò)是虛假社會”。網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的虛擬社會不是虛構(gòu)的，更不是虛假的，它不是一塊“飛地”，而是現(xiàn)實(shí)的延伸，離開現(xiàn)實(shí)的依托，其意義等于零。

　　網(wǎng)絡(luò)社會本質(zhì)上由現(xiàn)實(shí)社會的人組成，網(wǎng)絡(luò)反映的很多問題有著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，如網(wǎng)絡(luò)反腐、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，甚至有些荒誕不經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)故事，背后都有現(xiàn)實(shí)訴求，作為表達(dá)渠道和行為平臺的現(xiàn)實(shí)性更毋庸置疑。研究表明，在現(xiàn)實(shí)政治參與渠道相對不足的情況下，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)往往會表現(xiàn)出更大的沖動(dòng)。由于不用受到現(xiàn)實(shí)身份的約束，網(wǎng)民表達(dá)既有更具真實(shí)性的一面，也有為吸引眼球而夸大、渲染的一面。

　　每一個(gè)鼠標(biāo)背后都有一個(gè)人，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人。即便他整天沉湎于網(wǎng)絡(luò)，也是以另類方式與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生關(guān)系的。因此，不能將網(wǎng)絡(luò)虛擬世界視為“獨(dú)立王國”。作為現(xiàn)實(shí)的延伸，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界不能超越現(xiàn)實(shí)的牽絆與規(guī)約，更不能以“虛擬社會”為借口，與現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)利和義務(wù)一刀兩斷。

　　既然是現(xiàn)實(shí)生活的延伸，網(wǎng)絡(luò)言論、行為都應(yīng)有邊界，不可能為所欲為、無法無天。網(wǎng)絡(luò)不是無政府主義的大本營，更不能借著虛假的網(wǎng)絡(luò)身份，發(fā)布各種出位言論，煽動(dòng)各種越軌行動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)可以成為合理的政治參與渠道，發(fā)表言論可以受到尊重，網(wǎng)上行為不能逾越底線。這底線就是現(xiàn)實(shí)社會中的法律底線、倫理底線，凡是現(xiàn)實(shí)社會中不能僭越的，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界同樣也不應(yīng)逾越。

　　網(wǎng)絡(luò)作為虛擬社會，有其特殊性。但網(wǎng)絡(luò)的特殊性不代表虛假性。網(wǎng)絡(luò)世界不是金庸筆下的江湖世界，可以快意恩仇，憑借江湖規(guī)矩和浪漫想象就可搞定一切，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會同現(xiàn)實(shí)社會一樣，需要管理也能夠管理。

　　當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)管理必須考慮到網(wǎng)絡(luò)的特殊性。遵循網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，不可能全盤套用針對現(xiàn)實(shí)生活的管理規(guī)則。對于網(wǎng)絡(luò)作為虛擬社會的特殊內(nèi)容，也要給予符合網(wǎng)絡(luò)邏輯的管理。網(wǎng)絡(luò)本身的去中心化特征，并不一定適合線性的行政管理方式，如何進(jìn)行有效管理值得進(jìn)一步探索。對于“偷菜”、“網(wǎng)絡(luò)結(jié)婚”等明顯游戲化的“虛假行為”，也不必依照現(xiàn)實(shí)規(guī)范給予嚴(yán)責(zé)。

　　網(wǎng)絡(luò)管理還要有整體布局。目前，我國在網(wǎng)絡(luò)管理上缺少統(tǒng)一的法律規(guī)范，只是遵循各部門條塊劃分的規(guī)則，而且很多法律法規(guī)并未完全考慮網(wǎng)絡(luò)的特殊性。這些都需要加強(qiáng)研究、加快完善。

　　放任不管或套用舊有規(guī)則管理，都會影響網(wǎng)絡(luò)社會的健康發(fā)展，不可不慎。（李良榮 張濤甫 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授）