“攔車(chē)救狗”也要遵守法律程序正確

　　再美好的道德，也應(yīng)符合正確程序，再高昂的熱情，也須遵守法律法規(guī)。否則，不但觸犯法律，還會(huì)從虛弱的道德高坡上滑下來(lái)。再一次發(fā)生的昆明“攔車(chē)救狗”事件，就有這樣的危險(xiǎn)。

　　縱觀(guān)近年來(lái)屢屢上演的“攔車(chē)救狗”事件，充斥著各種錯(cuò)誤、矛盾和爭(zhēng)議。狗是人類(lèi)的朋友，但是車(chē)上的狗屬于他人合法私有財(cái)產(chǎn)。在貨主和車(chē)主手續(xù)合法的情況下，私自“攔車(chē)救狗”，不能不說(shuō)是對(duì)他人權(quán)益的侵害。在昆明安寧的這次“攔車(chē)救狗”的相持中，狗已經(jīng)出現(xiàn)死亡，買(mǎi)主可能因此退貨，其中的損失誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？

　　有人說(shuō)，愛(ài)狗人士保護(hù)動(dòng)物的愿望是好的，但在公路上攔截車(chē)輛的行為不對(duì)。如果懷疑貨主手續(xù)不齊全或者違反了相關(guān)法律，應(yīng)該第一時(shí)間報(bào)警，由公安部門(mén)進(jìn)行查處；公安部門(mén)介入后，更應(yīng)服從其調(diào)節(jié)和處理。有律師認(rèn)為，動(dòng)物是人類(lèi)的伙伴，“攔車(chē)救狗”從保護(hù)動(dòng)物及生態(tài)倫理的角度來(lái)說(shuō)是沒(méi)問(wèn)題的，但任何事情都應(yīng)該控制在一個(gè)尺度內(nèi)。

　　換句話(huà)說(shuō)，保護(hù)一方權(quán)利不應(yīng)以傷害另一方權(quán)利為代價(jià)。然而，幾次“攔車(chē)救狗”事件，恰恰有人以自己的權(quán)利干涉他人的權(quán)利。

　　還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，一些人愛(ài)狗，但對(duì)雞、鴨、魚(yú)、豬、牛等動(dòng)物卻照吃不誤，難道動(dòng)物也分三六九等？這種選擇性愛(ài)護(hù)，恰恰是另一種不平等觀(guān)念的延伸。“道德就是拿豬肉火腿腸喂流浪狗喂到心碎流淚，而完全不用去顧慮豬的感受。”網(wǎng)友總結(jié)了個(gè)別人愛(ài)心與偽善并存的混亂。

　　“攔車(chē)救狗”容易，養(yǎng)狗卻難。從既往的幾個(gè)事例中得知，數(shù)量巨大的狗被憑著一股熱情的愛(ài)狗人士救下之后，狗的處境堪憂(yōu)。可見(jiàn)，公益愛(ài)心應(yīng)理性表達(dá)，也需有序行動(dòng)。

　　有人提議加強(qiáng)立法，給予動(dòng)物維權(quán)的合法性和正當(dāng)性。然而，法律也是時(shí)代的產(chǎn)物，代表一個(gè)時(shí)代人類(lèi)的理性。目前在我國(guó)，“不虐殺、不虐待”動(dòng)物已經(jīng)成共識(shí)。在人們對(duì)動(dòng)物的情感和認(rèn)知都到達(dá)同一高度之前，還是請(qǐng)先提高對(duì)法律的信仰和敬畏，“善舉”也要程序正確遵守法律。(新華社記者 白靖利)