一毛不拔者收起口水吧

　　蘆山余震不斷，一些飛沙滾石也砸在人心上。陳光標(biāo)的每次出場(chǎng)不無意外地招來一片板磚，一些企業(yè)因?yàn)闆]有及時(shí)出力出錢被大肆抨擊，即使面對(duì)雪片般飛來的各企業(yè)捐款，有人則不厭其煩把汶川捐款列表翻出來、逐行對(duì)比誰這次捐的比上次少。還有那幾個(gè)可憐的記者同行，一個(gè)疑似紅十字會(huì)人員（實(shí)為記者）被誤傷為“表哥”，另一個(gè)身穿婚紗第一現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道剛剛讓人灑淚，隨即便沉沒在水軍的口水里。

　　轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國，焦慮迷惘伴隨著那么一種與生俱來的不信任，以及莫可名狀的道德癖，隨時(shí)都在找尋出口。像汶川蘆山一樣，不少人的心態(tài)其實(shí)也建筑在精神的斷裂帶上。雖然從汶川到舟曲，從玉樹再到蘆山，公民精神在成長(zhǎng)，但是精神斷裂帶上的余震一時(shí)半會(huì)難以停歇。

　　魯迅先生有一篇《“解放了的堂吉訶德”后記》寫道，對(duì)于慈善者，人道主義者，也早有人揭穿了他們不過用同情或財(cái)力，買得心的平安。這自然是對(duì)的。但倘非戰(zhàn)士，而只劫取這一個(gè)理由來自掩他的冷酷，那就是用一毛不拔，買得心的平安了，他是不花本錢的買賣。

　　一毛不拔者的口水不正是不花本錢的買賣？而一毛不拔者指向別人的指頭不正是在掩飾他內(nèi)心的冷酷？這樣的一毛不拔者不是戰(zhàn)士，而是逃兵，頂多只是堂吉訶德式的破壞者。即便慈善者有那么點(diǎn)夸張的作秀，多那么點(diǎn)偽裝的善良，甚至如王石汶川地震后所說，萬科員工捐款不要超過十塊錢，但正是這一點(diǎn)點(diǎn)的微光也讓我們看到人間的溫暖。星光不在于多么閃亮，關(guān)鍵是永遠(yuǎn)掛在空中為愛守候。一毛不拔大師們射出的利箭，用魯迅先生的話說，只會(huì)幫著奸人“把世界留在黑暗中”。就此而言，不正需要標(biāo)哥的“暴力慈善”，在人心的冬天里燃起一把熱烈的火么？

　　道德潔癖是與現(xiàn)代慈善理念不相容的。慈善是寬容而不是苛責(zé)，道德完美主義者往往不是流于虛偽，便是走向暴力。這樣的棒殺，其實(shí)比以前造神式的捧殺強(qiáng)不了多少。當(dāng)下的中國慈善，不僅僅需要制度糾偏，同樣少不了自我救贖。借用歌手張楚的歌詞“上蒼保佑吃飽了飯的人民”，也保佑那些吃飽了飯沒事干的人們，別讓一毛不拔大師的戾氣成為一場(chǎng)內(nèi)心的天災(zāi)。

　　@teresa_teresa_：高調(diào)也好，低調(diào)也好，最重要是實(shí)實(shí)在在的做了有益的事，我們就實(shí)實(shí)在在地贊揚(yáng)！

　　@蘭心芬芳：在災(zāi)難面前，只有發(fā)自善心的自愿捐助才會(huì)讓幫助者和被幫者接受。每一場(chǎng)災(zāi)難，似乎都會(huì)衍變成一場(chǎng)狂歡，一個(gè)秀場(chǎng)，一種個(gè)人情緒和集體情緒的渲泄，也少不了成為某些人投機(jī)的場(chǎng)所。

　　道德潔癖是與現(xiàn)代慈善理念不相容的。慈善是寬容而不是苛責(zé)，道德完美主義者往往不是流于虛偽，便是走向暴力。