1月14日，澳大利亞墨爾本當?shù)刈罹哂绊懥Φ娜A文報紙《墨爾本日報》以罕見方式在頭版刊出整版廣告，一位中國媽媽以不逼婚為條件，勸兒子回家過年。這則廣告以“給兒書”為標題，全文僅幾句話：“鵬：打了好多次電話你也不接，或許在這里才能讓你看到。爸媽再也不逼你結婚了，今年回家過年吧！愛你的媽媽”。

　　春節(jié)將至，有人歸心似箭，亦有人“望鄉(xiāng)卻步”。這不，有“中國大媽”便將廣告打到澳大利亞最具影響力的華文報紙《墨爾本日報》了，只為“尋子”，喊其“回家”，并稱不再“逼婚”。春節(jié)期間不愿或不敢回家的人，我們稱其為“恐歸族”，此前曾有網(wǎng)站搞過一項調查，結果顯示，77.2％的人表示身邊存在“恐歸族”，其中20.6％的人發(fā)現(xiàn)身邊這樣的人“很多”；41.1％的人認為自己就是“恐歸族”。

　　不恐歸的人想法都差不多，但恐歸族卻各有各的想法。有網(wǎng)友干脆總結出了一個“過年九大怕”，怕春運、怕送禮、怕催婚都“榜上有名”。而據(jù)《2013年中國人婚戀狀況調查報告》顯示，過年過節(jié)時超四成的父母選擇“唐僧模式”，即不斷地言語催促；近兩成的父母喜歡“發(fā)動群眾”，用親朋群體施壓；還有的父母直接趕鴨上架，強行安排相親約會。對這些現(xiàn)實的調查結果，不少網(wǎng)友看后“摻雜著笑與淚”表示：條條正確，句句心酸�！懊糠昙压�(jié)被逼婚”，既是生動現(xiàn)實的寫照，亦是部分“恐歸族”心理壓力的由頭。

　　春節(jié)，包含了國人最樸素最原始的希冀。據(jù)悉，春節(jié)起源于殷商時期的祭神、祭祖，西周之后，過年還有了豐收慶祝的含義。當春節(jié)的文化記憶滲透到社會生活的方方面面，便成了民族文化深處的基因，在這種文化的主導下，回家過年是天經(jīng)地義的、家人團圓是理所應當?shù)�。不過，現(xiàn)實中不是所有的事情都讓人稱心如意，一方面，現(xiàn)實交通的壓力不容小覷，數(shù)據(jù)顯示，今年春運人數(shù)達到36億人次，已接近總人口的3倍；另一方面，則是年味漸行漸遠、壓力越來越大。在這樣的現(xiàn)實沖擊下，傳統(tǒng)的家庭價值正被殘酷的現(xiàn)實沖擊著。

　　現(xiàn)在，一封刊載于外媒的《給兒書》，發(fā)出了“中國大媽”的“好聲音”。這讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，無論世界怎么變化、無論社會如何變遷、亦或是現(xiàn)實如何無力，“中國大媽”對于家庭歸屬感的訴求，從來都沒有變過。即便相隔萬里、即便時常逼婚，但到了春節(jié)這樣的關鍵時候，一切都不重要了，“回家”才是亙古不變的主題�？梢哉f，一封遠在萬里的《給兒書》，道盡了親情與社會的壓力，是中國文化生態(tài)的真實截面。寥寥數(shù)語，簡約卻不簡單，其所傳遞的意識，也勝過千言萬語－－對家庭價值的堅守，“中國大媽”義不容辭。

　　春節(jié)，是永遠無法回避的；但風俗，卻是完全可以改變的。當孩子害怕“每逢佳節(jié)被逼婚”，于是選擇“不回家”時，“中國大媽”在風俗習慣上選擇了退守，但卻更好地堅守了家庭價值－－哪里有家人的團聚，哪里才是家的所在。冰心曾這樣贊嘆母愛：“天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里�！边@種“母愛”，即可指狹義的母愛，亦可指廣義的家庭之愛。一則萬里尋子的廣告，足以給我們的孩子、我們的父母們帶去更多的思考與啟迪。 （龍敏飛）