蘭考火災(zāi)，照出政治倫理亂象

　　所謂倫理，就是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則。簡單地說，倫理就是秩序，孰先孰后，孰重孰輕，孰尊孰卑。政治倫理，即社會生活或公共事務(wù)中的倫理關(guān)系。圍繞著河南蘭考縣民辦孤兒院火災(zāi)所發(fā)生的一系列事件，人們清楚地看到了政治倫理的顛倒與混亂，至少有這樣幾個方面：

　　一、本來，收養(yǎng)棄嬰、孤兒、殘疾人、孤寡老人是政府責(zé)任即國家責(zé)任，然后是法人即企事業(yè)單位的社會責(zé)任，最后才是個人責(zé)任。蘭考至今沒有一所收養(yǎng)棄嬰、孤兒、孤寡老人的福利機(jī)構(gòu)，而袁鳳英（即袁厲害）一人卻先后收養(yǎng)過100多名棄嬰、孤兒，其中有一些是腦癱、兔唇、白化病患者。也就是說，袁鳳英一個人承擔(dān)了本應(yīng)由政府承擔(dān)的責(zé)任。

　　二、袁鳳英收養(yǎng)孤兒的場所發(fā)生火災(zāi)，7名被收養(yǎng)者死于火災(zāi)。按照法學(xué)家的分析，袁鳳英收養(yǎng)了孤兒的行為雖然違規(guī)，但她既然收養(yǎng)，就負(fù)有保證其生命安全的責(zé)任。按照刑法，她可能涉嫌過失致人死亡罪，可以判其三年以上七年以下有期徒刑。但是，如果袁鳳英不收養(yǎng)孤兒，死亡的棄嬰、孤兒會更多，會不會追究政府有關(guān)官員的不作為的責(zé)任呢？民政部門和警察都曾經(jīng)把棄嬰送給袁鳳英收養(yǎng)，加大了袁的收養(yǎng)負(fù)擔(dān)，是不是也對火災(zāi)的發(fā)生負(fù)有責(zé)任？

　　三、蘭考有關(guān)部門表示建造福利機(jī)構(gòu)不是優(yōu)先建設(shè)項(xiàng)目。但是，蘭考縣財政局自籌2000萬元，建設(shè)了蘭考縣財稅服務(wù)中心。為貧弱者建福利機(jī)構(gòu)沒有錢，建縣財稅服務(wù)中心就有錢了。在當(dāng)?shù)卣�府眼中，究竟誰優(yōu)先，誰靠后？誰重要，誰無關(guān)緊要？

　　四、火災(zāi)發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣�府發(fā)布情況通報，其中多處強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)重視”、領(lǐng)導(dǎo)“親臨一線”，領(lǐng)導(dǎo)“親赴現(xiàn)場”，面對死者，沒有痛惜之情，沒有歉疚之意；本應(yīng)自責(zé)，反而自我表揚(yáng)。也可以問一句：在一些官員心目中，孰重孰輕，孰尊孰卑？

　　現(xiàn)在，關(guān)于袁鳳英的最新消息是，她表示：“以后再也不收養(yǎng)孩子了。如果有人送上門來，她就報警，讓警察帶走。”政治倫理的陷落，就這樣窒息了民間的善心。拯救被顛倒的政治倫理，已是當(dāng)務(wù)之急，否則，各項(xiàng)社會事業(yè)就不可能正常發(fā)育。