又到清明時節(jié)。在這慎終追遠(yuǎn)、緬懷先烈的日子里，人們祭掃烈士陵園、參觀紀(jì)念場館、網(wǎng)上抒發(fā)哀思。那段難忘的歷史，穿越時空阻隔向我們走來，它滌蕩著心靈，發(fā)出了深沉的叩問。

　　有人說，墓地是思考人生的最好地方。站在先烈墓前、紀(jì)念碑下，許多人常常想到這樣的問題：那么多烈士正值花樣年華，為什么甘于拋頭顱、灑熱血？是什么樣的力量引領(lǐng)著他們、支撐著他們？

　　對此，鄧小平同志早就一語道破：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”信仰，正是破解歷史密碼的鑰匙。夏明翰無懼死亡，因為堅信“砍頭不要緊，只要主義真”；彭湃放棄“鴉飛不過的田產(chǎn)”，因為向往“千家興，萬家好”的新世界；方志敏情愿“為了蘇維埃流血”，因為心中有一個“可愛的中國”。讀懂了信仰的力量，才能真正理解先烈們的全部奮斗。

　　有人會說，時代不同了，說信仰、談理想是不是過時了？固然，身處和平年代，我們很難遭遇血與火的危難、生與死的考驗，但是，先烈們提出的人生課題卻是永恒的。為了千千萬萬人的幸福，他們拋家舍業(yè)、棄官絕祿，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，不也在拷問今天的人們尤其是黨員干部：如何處理人與我、公與私的關(guān)系？怎樣對待名與利、得與失？人的一生應(yīng)該怎樣度過才有意義？未經(jīng)思考的人生不值得過，沒有信仰的指引，何以找準(zhǔn)方向走對路？

　　“停下來，等一等自己的靈魂”，在今天這個快速發(fā)展的社會，類似呼聲越來越迫切。一國之魂，是核心價值體系；一己之魂，是理想信念。對共產(chǎn)黨人來說，這個魂尤其丟不得。

　　現(xiàn)實中，一些干部“不問蒼生問鬼神”；有的當(dāng)裸官留后路，隨時準(zhǔn)備“跳船”；有的功利熏心，迷醉于升官發(fā)財、聲色犬馬。信仰迷茫、精神迷失，就會百弊叢生。正如習(xí)近平同志一再告誡的，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。改革攻堅“敢不敢”、民生實事“干不干”、不良作風(fēng)“改不改”，說到根子上，還是對黨的宗旨和事業(yè)“信不信”的問題。

　　歷史是最好的教科書。打開革命史，重溫艱辛歷程，先烈們的青春與熱血、奉獻(xiàn)與犧牲，在歷史的天空中標(biāo)定了價值坐標(biāo)、指示著人生航向。以先烈為明鏡，我們更能發(fā)現(xiàn)思想上的小、觀念上的病、行為上的垢，更能深入思考“為了誰、依靠誰、我是誰”。周恩來同志常說：“想到那些死難的烈士，我們沒有權(quán)利不努力工作，沒有權(quán)利不全心全意為人民服務(wù)。”以先烈為標(biāo)桿，我們更加深感筑牢信仰之急迫、深知使命擔(dān)當(dāng)之艱巨，心中就會增加很多正能量。這是共產(chǎn)黨人最好的營養(yǎng)劑。

　　志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆；志之所向，無堅不入。紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、狼牙山五壯士英勇跳崖、董存瑞舍身炸碉堡、焦裕祿戰(zhàn)天斗地驅(qū)“三害”、楊善洲拼了老命建林場……一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用生命傳承著信仰的基因，詮釋著信仰的力量。越是走近他們，越是自省自勵，那個心靈深處的聲音就越是振聾發(fā)聵——“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”（詹勇）