中國駐英大使撰文駁斥“西藏文化滅絕論”

　　中國外交部網(wǎng)站

　　據(jù)外交部網(wǎng)站消息，英國《每日電訊報》網(wǎng)絡版日前刊登中國駐英國大使劉曉明題為《西藏舊貌換新顏》的署名文章，文章指出，把西藏文化吸收其他民族文化精華稱為“西藏文化滅絕”，要么是對西藏文化保護和傳承的錯誤理解，要么是一些人有意歪曲事實。

　　文章全文如下：

　　最近，我正在中國國內述職和休假，抽空訪問了位于中國中部的山西省，它以盛產煤而著稱。到了山西就不能不去著名的五臺山，它是中國四大佛教名山之一。我發(fā)現(xiàn)五臺山很特別，它是青廟和黃廟共存一地，漢地佛教和藏傳佛教香火俱旺，充分體現(xiàn)了宗教不同派支的和睦共處。

　　五臺山遠離西藏，卻成為藏傳佛教的圣地，這可能會讓很多外國人感到驚訝。實際上，在中國，藏傳佛教的影響遠遠超出西藏，在漢族和中國其他各民族中都擁有不少信眾。北京的雍和宮就是藏傳佛教寺廟，是北京香火最旺盛的寺廟之一。每逢春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，來這上香祈福的各民族信眾經(jīng)常是天不亮就在門口排隊。

　　今天，包括藏傳佛教在內的藏族傳統(tǒng)文化為中國各地民眾了解和喜愛，已成為中華文化不可或缺的一部分。中國很多年輕人都喜愛戴藏族的傳統(tǒng)飾物，希望借此避邪驅災。在北京、上海、廣州等許多城市，都不難找到正宗地道的藏餐館。中國歌壇也不乏藏族的著名歌手，他們具有鮮明西藏特色的歌曲紅遍中國。到西藏旅游是中國最熱的旅游線路之一，藏藥、藏香、唐卡等西藏特產則是暢銷中國各地。

　　對于一些西方人來說，他們對西藏和西藏文化的印象要么是英國人詹姆士·希爾頓筆下的“香格里拉”，要么是某些人所說的所謂漢族“入侵西藏”和西藏文化“瀕臨滅絕”。事實上，過去西藏不是“香格里拉”，因為那里曾經(jīng)存在比歐洲中世紀還黑暗的封建農奴制度；今天西藏經(jīng)濟社會取得了歷史性的發(fā)展，西藏文化得到良好的保護和傳承。

　　1959年以前，西藏的文盲率在95%以上，教育是僧侶和貴族階層的特權，文化更是僅供貴族消費的奢侈品。那時，廣大西藏農奴首先需要考慮的是如何生存下去。許多民間流傳的藏族歌曲、詩歌等傳統(tǒng)文化因為無法用文字記錄而瀕臨失傳。今天，西藏人民已經(jīng)成為了自治區(qū)的主人，不用再為生計發(fā)愁，他們都有機會接受本民族語言和文化教育，許多人在繼承和發(fā)展本民族文化藝術。比如，一直以民間說唱方式流傳的藏族長篇史詩《格薩爾王傳》近年被整理成文字，得以永久保存。

　　西藏文化不是封閉的，也需要在與外界的溝通交流中進一步發(fā)展進步。從物質層面上看，這種交流得益于交通狀況的改善。50多年前，西藏與外界根本不通公路和鐵路。今天，西藏已建成以拉薩為中心的公路交通網(wǎng)，通車里程達2.18萬公里。青藏鐵路翻越海拔4600多米的昆侖山，是世界上沿途風景最美的鐵路之一，至今已有近5000萬人乘坐青藏鐵路列車進出西藏。西藏與10多個國內外城市通航。去年，西藏接待國內外旅游者近870萬人次，越來越多的西藏藝術家走出西藏，把西藏文化傳播到中國和世界各地。

　　從歷史上看，不同民族、地域的交往促進文化的交流融合。漢地佛教是一種外來宗教，但它對中華文化的影響非常深遠。藏傳佛教本身也是一種外來宗教，它是佛教在吸收西藏本地原始宗教“苯教”基礎上而形成。像所有佛教分支一樣，藏傳佛教也起源于二千多年前的印度。可見，文化總是在交流借鑒中發(fā)展。把西藏文化吸收其他民族文化精華稱為 “西藏文化滅絕”，要么是對西藏文化保護和傳承的錯誤理解，要么是一些人有意歪曲事實。至于像達賴鼓吹的那樣把其他民族趕出西藏，這就像蘇格蘭只能容許蘇格蘭人在此生活，不允許英格蘭人、威爾士和北愛爾蘭人民生活一樣荒唐。

　　今天，西藏依舊充滿魅力，卻不再遙遠。西藏文化依然獨特，卻不再神秘。或許我明年休假時應該故地重游一下西藏。