說說日本人的孤獨

　　日本新華僑報網(wǎng)今天發(fā)表署名萬景路文章《說說日本人的孤獨》。全文如下：

　　《日本經(jīng)濟新聞》報道說：“日本男性是世界上最孤獨的族群”。記得幾年前，聯(lián)合國兒童基金會的研究機構發(fā)表世界兒童幸福度的調查結果時，統(tǒng)計出的日本感到孤獨的兒童居然也排在世界第一位。可見，孤獨似乎是日本社會的普遍現(xiàn)象。那么，是什么原因形成了日本人的這種普遍的孤獨感呢？

　　日本，可以說是受佛教禪宗影響至深的國家，特別是禪宗的“諸法從本來，常自寂滅無相”的觀念，深植日本人心中。從而，使得日本人在看待事物上體現(xiàn)出非要透過表象去看事物內部所蘊含的枯寂本質的思維習慣來。如此，日本人慢慢就形成了衣著簡素、不喜浮華、家庭裝飾樸實簡約，一切趨于自然的外在風格。長期面對這樣環(huán)境，并擁有欣賞事物質樸本質的習慣，自然而然，也就使得日本人漸漸領悟事物本質的枯寂、幽玄，甚至寂滅之粹美。這些，其實也都是日本人深層思維中的物哀意識之體現(xiàn)。這樣，日本人就慢慢形成了一種莫名的孤獨感。而且，由于日本人自古還有“不給人添麻煩”之古訓必須遵守，這也使得他們有了煩惱因怕給人添麻煩而無法對人傾訴。如此，平時沉默寡言面無表情就成了日本人的招牌。這自然也影響到兒童，本應唧唧喳喳的花樣年華的日本兒童卻也由于禮儀規(guī)矩而被迫小嘴兒緊閉裝深沉。由此看來，日本人的孤獨感的形成不僅僅是宗教使然，自古而今形成的日本人的思維習慣行為規(guī)則也是不可忽視的原因。

　　其實，從日本人每天掛在嘴邊的“傻逼系”（寂寞）也能看出他們那普遍性的孤獨感來。而表面上看日本人又特別害怕孤獨，尤其是害怕在群體中感受到孤獨感，因為那將意味著自己被邊緣化。不過，孤獨歸孤獨，日本人在驅除孤獨方面倒是術業(yè)有專攻。一方面，他們會在內心體味孤獨的同時想方設法融入集體中去，另一方面他們又會以拼命享受俗世之樂的方式來解消孤獨感。日本有種燒酒叫做“百年孤獨”，日本人喝了它卻是一天都孤獨不下去的。酒后，稍微正常者會在醺醺然中或去卡拉OK嚎個兩嗓子孤獨之歌以放松身心，或去夢中也有顏如玉。變態(tài)者則會在公用電話亭給不相識的人打無言電話擾民來排解孤獨。據(jù)說嚴重者沖著電話那頭看不見又不認識的對方要么哭上一場，要么模仿自慰的聲音給對方聽。據(jù)統(tǒng)計，每年日本的這種投訴電話就達數(shù)千件，也就可以想象這個市場的繁榮了。由此想到，日本那些比如往身上滴蠟燭、鞭抽、被女王當狗騎的的各種變態(tài)性俱樂部不也都是一種變異的孤獨之宣泄方法嗎？解除孤獨有方，一般日本人的孤獨也就用不著我輩杞人憂天了。

　　不過，最近看電視報道，日本老人的“孤獨死”事件卻是頻發(fā)，無人照顧的老人死去幾周甚至幾個月才被人發(fā)現(xiàn)。因為日本人骨子里視接受他人的援助為恥辱，以不給人添麻煩為行事前提。所以日本學界稱這種現(xiàn)象是日本“恥文化”使然，淡然或曰坦然面對生死固然可敬，但從中不是亦能透出一種淡然面對了自己的生死也就同樣會漠視他人生死之觀念嗎？從日本老人的孤獨死現(xiàn)象來看，也就恰恰佐證了我們的這個小小判斷。