日本人為何把看脫衣舞戲稱(chēng)為“去見(jiàn)觀音”

　　日本新華僑報(bào)網(wǎng)近日發(fā)表署名萬(wàn)景路文章《日本人的觀音崇拜》。全文如下：

　　據(jù)說(shuō)有考古證據(jù)證明，日本在我國(guó)唐代之前就已有觀音文化存在。不過(guò)，在中日兩國(guó)也都有著宋代日本和尚惠鍔在五臺(tái)山得觀音像欲攜回日本，結(jié)果被狂風(fēng)巨浪阻在普陀山，由此，普陀山成為觀音道場(chǎng)的傳說(shuō)存在。并且日僧惠鍔因此還被尊為普陀山佛教開(kāi)山之人，觀音在日本的傳播史也被中日一些人士認(rèn)為是斯時(shí)開(kāi)始。

　　觀音崇拜在日本發(fā)展至今，已有很多寺院主供觀音菩薩。比如櫪木中禪寺就供奉著千手觀音，東京淺草寺則有圣觀音，東京護(hù)國(guó)寺還供有如意輪觀音，東京品川寺則供奉水月觀音。除此之外，福井馬居寺還供奉馬頭觀音，大阪四天王寺則供奉救世觀音，京都清水寺、觀音寺、醍醐寺還分別供有千手觀音、十一面觀音、如意輪觀音等。可見(jiàn)，觀音信仰可謂是遍布日本列島。除此之外，在日本的館林市見(jiàn)性寺還供奉著一尊特殊的觀音，是觀音菩薩的裸露下體像，當(dāng)?shù)氐娜毡救蓑�誠(chéng)地在此“見(jiàn)性”，卻讓我們這些外人膛目結(jié)舌。因?yàn)檫@完全顛覆了幾千年來(lái)觀音菩薩在我們心目中的慈悲、圣潔形象，但日本人卻公然弄出了這么一座寺廟來(lái)“禮佛”，神佛與日本人的性觀念之關(guān)系就頗值得探究一番了。

　　這還得從日本人的性傳承說(shuō)起。我們知道，日本的神話歷史可以說(shuō)是從他們的元祖神伊邪那岐與伊邪那美這對(duì)兄妹夫妻神開(kāi)始。伊邪那美在生小兒子火神時(shí)被燒傷陰部奔赴了黃泉國(guó)，哥哥兼丈夫的伊邪那岐思妻心切追入陰曹地府，卻不料看到的卻是滿身蛆蟲(chóng)的妹子老婆，哥哥老公嚇得轉(zhuǎn)身就跑，妹妹老婆羞恨交加率陰兵追殺變心的哥哥老公，并發(fā)誓要每天殺一千個(gè)伊邪那岐的子民以報(bào)復(fù)哥哥丈夫。由此，伊邪那美在日本歷史上就漸漸變成了死亡、污染和恐怖的化身。

　　而傳說(shuō)中的大和國(guó)女王卑彌乎因“能惑眾，伺鬼神”也讓遠(yuǎn)古時(shí)期的日本人對(duì)其充滿了敬懼。日本主掌高天原的天照大神也是女性，在被其弟弟海神須佐之男命金殿拉屎毀壞稻田氣的躲進(jìn)巖戶(hù)不肯出來(lái)時(shí)，是舞神天宇受賣(mài)命跳起脫衣舞引動(dòng)八百萬(wàn)大神齊聲喝彩，才把天照大神從洞中吸引出來(lái)重新照亮天地，這又讓日本先民領(lǐng)受到了女性的魅力。

　　還有傳承至今的神社的各種“祭”，其中重要的一項(xiàng)儀式就是向神供獻(xiàn)神女，即選處女作為巫女敬神，當(dāng)然便宜了神社的大祭司。而純潔的巫女就又讓日本先民感受到了無(wú)比的神圣感。古時(shí)候的日本人因沒(méi)有醫(yī)學(xué)知識(shí)，所以對(duì)會(huì)生孩子的女人還充滿了神秘感。日本曾有一個(gè)神話故事說(shuō)的是有幾位女性在乘船時(shí)被流氓滋擾，無(wú)可奈何之際，神靈現(xiàn)身，教給她們只要露出下體即可退敵，倒是著實(shí)管用，當(dāng)幾位女士撩起裙子春光外泄時(shí)，流氓們果然呵呵大笑離去。

　　由這些傳承最后就也漸漸形成了日本人對(duì)女性的即敬且畏又不尊之習(xí)俗。日本人受舞神天宇受賣(mài)命跳脫衣舞啟發(fā)，褪下了觀音菩薩的裙子，用日本歷史的眼光來(lái)看，倒不像是侮辱菩薩，而有點(diǎn)向世人展示觀音的無(wú)限魅力般。館林市當(dāng)?shù)氐哪腥税讶タ疵撘挛栊念I(lǐng)神會(huì)的戲稱(chēng)為“去見(jiàn)觀音”，那可是去“見(jiàn)性”的，倒是難為了觀音一直忍到今天也沒(méi)找條裙子穿。