即便是這場超過百萬人的大游行，在美國也不可能做到，它要考慮由此引發(fā)的恐怖風險和安保成本。但是對法國和歐洲而言，他們需要這么一場宏大的示威來彰顯自己價值觀的正確。

　　作者：張敬偉

　　張敬偉 察哈爾學會研究員

　　《查理周刊》遇襲，11日法國巴黎街頭舉行了超過百萬人的集體大游行。有40多位外國領(lǐng)導(dǎo)人及國際和地區(qū)組織的負責人和法國總統(tǒng)奧朗德一起手挽手走在游行隊伍前列。但是奧巴馬總統(tǒng)卻缺席了。

　　美歐美法關(guān)系出了問題？沒有的事。在美國針對IS（伊斯蘭國）的新反恐戰(zhàn)中，歐洲和法國的戰(zhàn)機和美國協(xié)同作戰(zhàn)，和上次伊拉克的反恐戰(zhàn)爭相比，美歐反恐聯(lián)盟相當堅固。而且，法國恐襲事件后，奧巴馬給奧朗德通了電話并到法國大使館吊唁...奧巴馬沒去巴黎游行，可以說是疏忽了，也可以說是美歐反恐思維上的差異。

　　就前者言，歐盟國家領(lǐng)導(dǎo)人和奧朗德站在示威第一線，并不令人驚奇。從政治關(guān)系言，歐盟向來用同一個聲音講話，何況成員國發(fā)生了這么大的事件。從反恐現(xiàn)實言，唇亡齒寒的邏輯擺在那，法國發(fā)生了恐襲，德國、意大利、英國還會遠嗎？畢竟歐洲各國地緣交接，和一個國家差不多。為法國人站臺，就是為歐盟打氣。

　　美國和歐洲遠隔著浩瀚的大西洋。9.11事件后，美國通過職能調(diào)整和機制更新，在美國本土搭建了覆蓋全國的反恐安全網(wǎng)絡(luò)。恐怖分子，很難進入美國本土實施恐怖襲擊---當然，像波士頓馬拉松爆炸案算是特例。因而，歐洲由于政治體制和地緣政治原因，反恐防恐上存在短板漏洞，美國本土防恐較為嚴密。

　　就后者而言，美歐在反恐思維上存在著差異。確切而言，美國反恐更加重視現(xiàn)實主義應(yīng)對，歐洲則充滿理想主義色彩。無論是9.11事件還是現(xiàn)在的IS（伊斯蘭國）搗亂，美國的做法是針對具體目標展開戰(zhàn)爭清剿，哪怕是搞錯對象和盟友反對（伊拉克反恐戰(zhàn)爭）。即使是撤出中東被人視為反恐軟弱的奧巴馬政權(quán)，在對付IS時也是毫不手軟，而是組成反恐聯(lián)盟（歐洲和海關(guān)盟友），實施定點打擊。

　　對于本國輿論場和文藝界引發(fā)伊斯蘭世界的反美狂潮，美國政府的做法則是相對謹慎。譬如當美國電影《穆斯林的先知》上映在全球引發(fā)穆斯林抗議并導(dǎo)致美國外交官殞命利比亞時，美國政府在譴責恐怖分子的同時也表示不贊成電影制作者。

　　這和歐洲的理想主義形成了鮮明對比。人們還記得，1989年伊朗當時的精神領(lǐng)袖曾對寫出《撒旦的詩篇》的英國作家拉什迪發(fā)出宗教追殺令，導(dǎo)致英國和伊朗斷交。后來，英國女王甚至授予拉什迪騎士稱號以表彰其文學貢獻，盡管這重新激起伊斯蘭世界的憤怒。2005年，丹麥一家報紙刊登侮辱伊斯蘭先知穆罕默德的的漫畫，在全球引發(fā)穆斯林的抗議。隨后，《查理周刊》因轉(zhuǎn)載這幅漫畫而遭遇投極端組織的燃燒彈警告。2012年還是《查理周刊》刊載伊斯蘭先知的躶體漫畫再次引起伊斯蘭世界的憤怒。此番《查理周刊》遇襲，據(jù)說因為諷刺IS頭目巴格拉迪有關(guān)。

　　歐洲文藝界和輿論場習慣于冒險拿穆斯林先知開刀開涮，哪怕遭遇現(xiàn)實危險也在所不惜。這種歐洲式意識形態(tài)的堅守，可以視為理想主義的價值觀宣示，也可看作是基督教文明對伊斯蘭教文明的倨傲與自負。須知，在歷史上，歐洲曾經(jīng)發(fā)生過多輪次的“十字軍”東征。兩種宗教的歷史恩怨和現(xiàn)實矛盾，的確是歐洲發(fā)生恐怖襲擊的原因之一。查理周刊悲劇發(fā)生后，一位法國女士在接受記者采訪時曾言，對嚴肅的事情諷刺化是法國傳統(tǒng)。但這恰恰折射出兩種文明兩種文化的隔膜。別忘了，法國人只顧自己的傳統(tǒng)，可能造成對伊斯蘭教傳統(tǒng)的侵犯。

　　即便是這場超過百萬人的大游行，在美國也不可能做到，它要考慮由此引發(fā)的恐怖風險和安保成本。但是對法國和歐洲而言，他們需要這么一場宏大的示威來彰顯自己價值觀的正確。

　　奧巴馬不參加巴黎的示威活動，引發(fā)了美國輿論和政客的批評。不過，這些批評和美歐之間的口水，不過是茶壺里的風波和“人民內(nèi)部的矛盾”。美國的現(xiàn)實主義反恐——即美國領(lǐng)導(dǎo)的反恐戰(zhàn)爭才是西方世界的終極選擇。