新學(xué)年伊始，韓國首爾市教育廳開始實施比以往更嚴格的師生賄賂禁止政策：教師收受學(xué)生及其家長禮品券或現(xiàn)金價值10萬韓元（人民幣550元）以上的，將被罷免或解聘；不足10萬韓元的，也將面臨警告或減薪的懲罰。應(yīng)該說，首爾市教育廳此舉，體現(xiàn)了教育系統(tǒng)的法治精神的貫徹主張，是一種時代進步。

　　自古以來，在儒教思想的影響下，韓國社會的為師者就像國君和父母一樣。進入現(xiàn)代化社會以來，韓國的這種傳統(tǒng)觀念經(jīng)歷過兩次沖擊并逐漸淡化。首先是上世紀60年代，韓國將教師視為普通勞動者的社會思潮；其次是上世紀90年代，韓國將教師視為工作穩(wěn)定的專門職業(yè)者的社會思潮。如今，韓國公立教師的身份屬于公務(wù)員，私立學(xué)校的教師也參照公務(wù)員管理，專門設(shè)立《教育公務(wù)員法》管轄教師這一職業(yè)。

　　在傳統(tǒng)的儒教社會，綱常倫理和感情因素在人際關(guān)系中發(fā)揮重要作用，師生關(guān)系也如此——地位上，老師崇高甚至不容置疑；感情上，老師是可敬可親的。在這樣的大環(huán)境里，學(xué)生以物質(zhì)饋贈老師，既合人情又合倫理，更談不上賄賂。

　　但隨著現(xiàn)代社會強調(diào)人格平等、契約精神的法治觀念深入人心，韓國學(xué)生和教師的關(guān)系悄然改變。首先是教師退去“高人一等”的地位，成為一門普通職業(yè)，其次是教師被納入公務(wù)員系統(tǒng)，并被賦予國家工作人員的身份。在這種情況下，師生關(guān)系更多地依法調(diào)節(jié)；同時，老師收受學(xué)生的饋贈也容易和賄賂聯(lián)想到一起。

　　首爾的“教育新政”用具有法律效力的條款，給師生之間的行為劃出“邊線”，其嚴格的程度更是體現(xiàn)了強化法治觀念的決心，無疑具有進步意義。至此，學(xué)生、學(xué)生家長和老師的關(guān)系，將變得更簡單和有據(jù)可依。正如首爾教育官員所言，“家長不再糾結(jié)去學(xué)校時到底空手、還是該帶禮。”

　　至于如何在尊師和反腐之間取得適當(dāng)平衡，首爾市教育廳的新政也考慮到了這一點：允許教師節(jié)和學(xué)生的畢業(yè)典禮公開收受鮮花或蛋糕等價值3萬韓元（人民幣165元）以下的禮物，通過主動向上級匯報豁免懲戒。如此一來，政策雖嚴，卻也為學(xué)生在特定日子向老師表達感恩提供了機會。

　　當(dāng)然，也有人質(zhì)疑稱，賄賂私下進行，強化懲戒未必能根除這個現(xiàn)象，但也不必為此杞人憂天。首先，首爾市教育廳引進的懸賞舉報方法，意在調(diào)動大眾加強對教師收禮行為的監(jiān)督；其次，任何法律條款都無法做到根絕腐敗和犯罪，即使是在法治程度很高的國家，更何況在韓國仍殘留一些人情社會和等級觀念的因素。因此，對韓國而言，嚴禁教師收禮的政策，其意義在于規(guī)范師生之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，培養(yǎng)并強化教育領(lǐng)域的法治觀念。

　　中韓在傳統(tǒng)文化方面很相似，在現(xiàn)代化的進程中也面臨類似的社會問題。在解決收送禮物、紅包的問題上，兩國倒可以借鑒彼此經(jīng)驗。同時也應(yīng)該看到，普法與貫徹法治觀念不可能一蹴而就，還需要一定的歷史過程。（劉漢振）