圖為塚本社長(zhǎng)向記者展示其“家訓(xùn)”物件。 王健 攝

圖為近江商人博物館講解員展示各色“家訓(xùn)”復(fù)制品。 王健 攝

圖為東近江市五箇莊地區(qū)的“近江商人”傳承老屋街區(qū)。 王健 攝

　　“富不過(guò)三代”的說(shuō)法，形象描述了各國(guó)家族經(jīng)營(yíng)企業(yè)亟欲擺脫而又恰恰很難擺脫的一道“魔咒”，因此，那些能夠傳承百年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的“長(zhǎng)壽企業(yè)”，在企業(yè)總量中所占比例相當(dāng)?shù)汀?/p>

　　日本是現(xiàn)存“長(zhǎng)壽企業(yè)”較多的國(guó)度，日本商工會(huì)議所根據(jù)其搜集數(shù)據(jù)編纂的有關(guān)“長(zhǎng)壽企業(yè)”的研究報(bào)告稱(chēng)，日本現(xiàn)有傳承逾百年的企業(yè)數(shù)量超過(guò)25000家，居世界前列。

　　該項(xiàng)研究分析認(rèn)為，日本的“長(zhǎng)壽企業(yè)”多為家族經(jīng)營(yíng)式的中小企業(yè)乃至個(gè)體企業(yè)，其數(shù)量偏多的原因，除其外部和內(nèi)部經(jīng)營(yíng)環(huán)境因素之外，最重要的還在于有著十分強(qiáng)烈的家業(yè)傳承意愿。

　　作為當(dāng)今日本和服業(yè)界中堅(jiān)企業(yè)塚喜集團(tuán)掌門(mén)人的塚本喜左衛(wèi)門(mén)，在試圖向記者說(shuō)明其家族企業(yè)傳承六代依然興旺的秘訣之際，取出一只精致的畫(huà)軸盒，盒上赫然寫(xiě)著“長(zhǎng)者三代鑒”五個(gè)漢字。“長(zhǎng)者”在日語(yǔ)中指代富人，故此題字的寓意顯而易見(jiàn)。

　　展開(kāi)畫(huà)軸，畫(huà)面顯示上中下三部分內(nèi)容。下方為企業(yè)家族先人艱辛創(chuàng)業(yè)情形，中間顯示高雅悠閑生活場(chǎng)面，而上方則十分驚悚地出現(xiàn)打狗討飯的敗落情景。

　　塚本社長(zhǎng)告知，這幅畫(huà)軸乃其家族世代傳承的“家訓(xùn)”之一。而自1867年該社創(chuàng)業(yè)至今，“家訓(xùn)”就一直伴隨其承繼家業(yè)者的經(jīng)營(yíng)之路。除了這幅畫(huà)軸外，另有一幅書(shū)法橫軸“積善之家必有余慶”，也是其世代相傳的“家訓(xùn)”之物。此外，似乎還有更為費(fèi)人揣摩的單傳“家訓(xùn)”：塚本給記者看一只普通的玻璃罐，里面裝滿了用到無(wú)法再用的鉛筆頭。他說(shuō)，當(dāng)年其父去世之時(shí)留下12只這樣的玻璃罐。揣摩長(zhǎng)久，終于悟出其中“業(yè)精于勤”等含義。或許正由于此，承接企業(yè)掌門(mén)已屆40年的塚本，至今堅(jiān)持每天凌晨三點(diǎn)半起床，五點(diǎn)鐘到公司上班的習(xí)慣。

　　塚本的老家在滋賀縣的東近江市，無(wú)疑屬于日本著名的三大商群(近江商人、大阪商人、伊勢(shì)商人)中頗具名頭的“近江商人”脈系。在琵琶湖畔的五箇莊區(qū)域，至今完好保存著當(dāng)年“近江商人”的眾多老屋。而當(dāng)?shù)氐慕�江商人博物館內(nèi)，給人印象深刻的展示內(nèi)容仍是各色“家訓(xùn)”。該館講解員特意取出一些“家訓(xùn)”復(fù)制品向記者展示，諸如“奢者必不久”、“先義后利榮，好富施其德”、“利真于勤”等漢字書(shū)幅，其實(shí)皆為傳統(tǒng)中國(guó)商家并不感到陌生的說(shuō)法。而被視為“近江商人”所共同推崇的集體“家訓(xùn)”，則無(wú)疑是當(dāng)?shù)仡H為流行的所謂“三方好”(即指賣(mài)家、買(mǎi)家和社會(huì)三方皆受益)的說(shuō)法。

　　塚本告知，他是其家族企業(yè)的第六代，而六代經(jīng)營(yíng)者用的都是“塚本喜左衛(wèi)門(mén)”這個(gè)名字。可見(jiàn)其傳承意愿之深。他認(rèn)為，古時(shí)近江地區(qū)在地理位置上恰好處于中國(guó)大陸文化傳播至日本京都、奈良等地的必經(jīng)要沖。所以在“近江商人”的經(jīng)營(yíng)理念中，折射了相當(dāng)多的中國(guó)文化影響印跡。

　　實(shí)地了解“近江商人”的經(jīng)營(yíng)思路，感覺(jué)與中國(guó)早年的晉商頗有相類(lèi)之處。塚本認(rèn)為，“近江商人”的“三方好”經(jīng)營(yíng)理念，強(qiáng)調(diào)顧客、經(jīng)營(yíng)合作者和社會(huì)的因素，其實(shí)恰恰有助于企業(yè)自身的發(fā)展和獲利。如果仔細(xì)想一想，道理也很簡(jiǎn)單。他并認(rèn)為，不少企業(yè)經(jīng)營(yíng)者都有“發(fā)財(cái)之后回饋社會(huì)報(bào)效鄉(xiāng)里”的想法，但他覺(jué)得這樣并不足夠，讓三方受益的做法，應(yīng)是一開(kāi)始就同步體現(xiàn)，比如在自家門(mén)前掃地，將掃把朝外，垃圾灰塵推向自家以外，是一種做法；而掃把朝內(nèi)聚攏垃圾灰塵自行處理掉，也是一種做法。而大家共同采取不同的做法，其結(jié)果也會(huì)大為不同。

　　支撐“近江商人”家族企業(yè)“長(zhǎng)壽式”傳承的，還有一種十分奇特的“別家”制度。大致說(shuō)來(lái)，就是對(duì)家族企業(yè)中的外來(lái)骨干功勛成員予以財(cái)產(chǎn)與名頭的分門(mén)自立，但仍與家族企業(yè)“本家”維持主仆關(guān)系。據(jù)介紹，這些“別家”骨干或元老，會(huì)被定期召集商議定奪企業(yè)重大事項(xiàng)。而“別家”中的佼佼者，甚至?xí)�被納入企業(yè)家族的本家祖墳，享受其后世祭祀。

　　然而無(wú)法回避的是，在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)模式和經(jīng)營(yíng)潮流的影響之下，家族式企業(yè)傳承日益面臨沖擊。即便在日本，家族企業(yè)的“長(zhǎng)壽”也絕非易事。(記者 王健)