承認侵略歷史、反省歷史罪責(zé)，是日本遲早都必須還清的債

　　靖國神社問題，是安倍晉三政府的一塊心病，任憑國際社會抗議譴責(zé)，其虔心拜鬼的執(zhí)拗與沖動始終難消。4月21日，安倍晉三以“內(nèi)閣總理大臣”名義向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品，首相特別助理衛(wèi)藤晟一前往參拜。

　　供奉包括東條英機在內(nèi)的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭徹頭徹尾的精神工具和象征。誠如日本哲學(xué)家高橋哲哉所說，“靖國神社就是一個動員國民趨向戰(zhàn)爭的思想性、宗教性的裝置”。參拜靖國神社、向罪大惡極的戰(zhàn)犯表達敬意，是對軍國主義舊夢的執(zhí)迷，其實質(zhì)是為侵略歷史翻案，為戰(zhàn)爭罪行張目。

　　2013年12月，安倍晉三不顧中國、韓國等鄰國的強烈反對，悍然參拜靖國神社。此舉嚴(yán)重沖擊東亞地區(qū)穩(wěn)定，遭到國際社會廣泛譴責(zé)。此后，安倍晉三多次向靖國神社供奉祭品，其幕僚一再前往參拜。不管形式如何變化，種種揚幡招魂丑劇性質(zhì)是一樣的。

　　人們注意到，日本媒體援引政府消息人士的話稱，安倍晉三之所以沒有親自前往靖國神社，可能是顧忌參拜將給與鄰國關(guān)系改善的勢頭“帶來障礙”。同時，七國集團伊勢志摩峰會在即，日本和美國都需要一個總體穩(wěn)定的大環(huán)境。

　　這種盤算看似務(wù)實、謹(jǐn)慎，其險惡之處恰恰在于骨子里的任性與狂妄。在“盤算者”看來，日本擁有“道義上的權(quán)利”和“行動上的自由”挑戰(zhàn)人類公理正義、傷害日本侵略戰(zhàn)爭受害國人民的感情，至于采取何種形式，那完全是日本自己的事。

　　去年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。面對國際社會隆重紀(jì)念活動和捍衛(wèi)戰(zhàn)后國際秩序的強音，日本領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)心的凄惶不難想象。然而，凄惶的背后是固守和對抗，唯獨沒有絲毫反省與感悟。去年底，自民黨成立所謂“學(xué)習(xí)歷史、思考未來研究會”，公然宣稱要查證包括遠東國際軍事法庭審判、南京大屠殺等近現(xiàn)代歷史事件的“真相”。今年3月18日，日本文部科學(xué)省公布新的高中教科書審定結(jié)果，多家原本持論相對公允的教科書出版社被迫修改在歷史、領(lǐng)土、修憲等問題上的立場。令人擔(dān)憂的是，錯誤歷史觀在日本社會大行其道，右翼思潮不斷抬頭。

　　“歷史負資產(chǎn)早晚要還債，越往后推，包括負資產(chǎn)的利息在內(nèi)，歷史負資產(chǎn)會不斷膨脹，問題就會越發(fā)嚴(yán)重。”日本歷史學(xué)家、明治大學(xué)教授山田朗這段話，既是對“歷史觀出現(xiàn)倒退”的安倍晉三政府的勸誡，也是向國際社會發(fā)出的警示。

　　承認侵略歷史、反省歷史罪責(zé)，是日本遲早都必須還清的債，也是日本獲得亞洲鄰國信任、成為一個受尊重國家的前提。如果日本拒絕從歷史中汲取教訓(xùn)并在歷史問題上恣意行事，這個國家終究沒有前途可言，亞洲乃至世界的和平穩(wěn)定也將一再遭到挑戰(zhàn)。

　　《 人民日報 》（ 2016年04月22日 03 版）