一群昔日曾在“中正廟”廣場參與過“三月學(xué)運”的前學(xué)運成員，日前再度聚集廣場向民進(jìn)黨“討黨產(chǎn)”，抗議民進(jìn)黨“綠化”他們當(dāng)年的象征物“野百合”，他們宣稱要把歷史詮釋權(quán)要回來，不讓民進(jìn)黨繼續(xù)消費。臺灣《中國時報》今日刊登社論指出，在先前中正紀(jì)念堂更名的過程中，我們已經(jīng)見證了執(zhí)政黨如何借由行政機器的操作踐踏一部分人的記憶，而在這次的場景中，我們所見證的則是另一組記憶如何抗拒被收編。 

　　社論說，民進(jìn)黨企圖收編“三月學(xué)運”的歷史資產(chǎn)，其實完全可以理解。畢竟就是因為有一九九○年的三月學(xué)運，才會有后來的“國是”會議，才會有后來的資深民代退職，才會有后來一系列的“憲”改，也才會有更后來的政黨輪替。從“三月學(xué)運”到民進(jìn)黨獲得政權(quán)，仿佛具有某種歷史進(jìn)程的必然，民進(jìn)黨當(dāng)然認(rèn)為“三月學(xué)運”是屬于他們的記憶資產(chǎn)。更何況，當(dāng)年不少參與學(xué)運的要角，如今都在民進(jìn)黨中位居要津，不論是“立委”、“部會”首長或是高階黨工等，都有他們的身影�！皩W(xué)運世代”甚至是對民進(jìn)黨部分新世代成員的標(biāo)簽，民進(jìn)黨認(rèn)為這個歷史事件該是屬于他們的資產(chǎn)，并不令人意外。 

　　社論指出，問題就在于，許多當(dāng)年曾參與“三月學(xué)運”的當(dāng)事人，并不認(rèn)同他們所擁有的記憶，應(yīng)該理所當(dāng)然的歸民進(jìn)黨所有。理由很簡單，當(dāng)年“三月學(xué)運”的動員，是為了臺灣的民主改革，不是為了要促成民進(jìn)黨執(zhí)政。民進(jìn)黨收割了當(dāng)年學(xué)運的成果，并不等于他們就有特權(quán)壟斷“三月學(xué)運”的歷史詮釋權(quán)。當(dāng)年的不少學(xué)運成員固然已在當(dāng)今的民進(jìn)黨內(nèi)位居要津，但更多的成員卻是散布在民間社會的各個角落，他們并不樂見屬于他們曾經(jīng)共享的記憶資產(chǎn)，轉(zhuǎn)瞬間淪為民進(jìn)黨的“黨產(chǎn)”，尤其是還糟蹋象征他們昔日精神象征的野百合。 

　　先前在處理中正紀(jì)念堂更名、拆匾之際，面對藍(lán)營的反彈與民眾的嗆聲，好像只會讓民進(jìn)黨更加的“振振有辭”。但當(dāng)昔日參與“三月學(xué)運”的成員也集體出來嗆聲之后，卻迫得民進(jìn)黨選擇“靜默”，因為這波嗆聲非關(guān)選舉，無涉斗爭，所提的訴求的相當(dāng)簡單，相當(dāng)素樸，就是“不容野百合被染綠”，變成“爛百合”�！叭�月學(xué)運”是屬于當(dāng)年所有曾在廣場靜坐抗議學(xué)生們的資產(chǎn)，它的價值就在它的主體性，容不得任何政黨理所當(dāng)然收編成為自己的“黨產(chǎn)”。 

　　問題演變到這個階段，還不夠清楚嗎？還不能促成民進(jìn)黨再重新思索嗎？事實上，從一九九○年的“三月學(xué)運”以后，這個昔日曾為紀(jì)念蔣中正“總統(tǒng)”的廣場早就解嚴(yán)，十多年來曾有多少政治或社運團體在這廣場的空間中留下了他們的軌跡？這個廣場早就屬于人民所有了；至于建物部分，有人稱其為中正廟，有人持續(xù)以中正紀(jì)念堂視之，從沒人覺得不自然。如果認(rèn)為“中正紀(jì)念堂”的名稱已不合時宜，當(dāng)然可以改，如果認(rèn)為“大中至正”的牌匾讓人聯(lián)想到威權(quán)，當(dāng)然也可以拆換，但絕對不是像民進(jìn)黨這次這樣，以一種行政粗暴取代昔日的威權(quán)粗暴，以一種“一元思維”凌駕另一種“一元思維”。畢竟在整個更名、拆匾的過程中，只見蠻橫的修改行政命令，沒有開過任何一場公聽會，更別提召集過任何民間的審議對話，最后除了民進(jìn)黨自己滿足了“去蔣”的消費，捧紅一名“教育部”主秘，沒有人因此感受到任何“轉(zhuǎn)型正義”的召喚，卻只嗅到濃烈的撕裂社會、選舉動員的氣息。 

　　社論指出，這種在刪除記憶上所表現(xiàn)的粗暴，同樣也反映在他們收編“三月學(xué)運”記憶的作為上。對“野百合”象征的綠化，在他們看來是理所當(dāng)然，就如同他們對更名、拆匾的作為一樣，所有持異議者都被污名化，擺明了反正行政權(quán)在我手中，我要怎樣就怎樣，你又能奈我何？“大中至正”牌匾說拆就拆，“野百合”圖騰要放哪里，要著什么色，館內(nèi)要玩什么裝置藝術(shù)，都是民進(jìn)黨片面說了算，這種作為，不正恰恰好違背當(dāng)年“三月學(xué)運”所標(biāo)榜的民主、多元與包容的精神嗎？ 

　　一場“野百合”的同學(xué)會，也許在現(xiàn)實上改變不了什么，但至少這些昔日的學(xué)運分子傳達(dá)了一項嚴(yán)肅訊息：某些記憶是不容被粗暴收編的，某些符號資產(chǎn)也是不容被輕率篡奪的。

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　　1990年3月16日-3月22日，臺灣萬名學(xué)生在中正紀(jì)念堂前集合，要求“國民大會”解散、老“國代”下臺，為臺灣近代最大規(guī)模的學(xué)生運動，史稱“三月學(xué)運”或“野百合學(xué)運”�；仡欉^去十年臺灣“修憲”，“三月學(xué)運”是一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點。

[責(zé)任編輯：張弛]