蔡英文“新政治文化”的矛盾與困境

    觀察蔡英文近來的政治言行發(fā)現(xiàn)，“新政治文化”只是政治謊言，只是美麗的傳說。蔡英文打著“新政治文化”的旗號，還在延續(xù)陳水扁與民進(jìn)黨的“舊政治文化”與“民粹政治文化”，還在制造政治仇恨、制造族群對立。

    “新政治文化”是蔡英文一直努力建構(gòu)的核心政治發(fā)展概念與選舉主軸，同時(shí)她還提出配套的“和而不同”、“和而求同”的兩岸政策論述。然而，蔡英文的“新政治文化”與兩岸政策論述仍未擺脫舊政治文化思維與強(qiáng)烈的“臺獨(dú)”、“反中”思想，處處存在著矛盾。但這并不表示蔡英文在2012年“大選”中沒有出線甚至勝選的可能，臺灣社會結(jié)構(gòu)的特殊性與“意外”是臺灣選舉的最大特點(diǎn)。

    “新政治文化”與“舊政治文化”的矛盾

    建構(gòu)“新政治文化”是蔡英文一直努力打造的政治旗號，以區(qū)隔臺灣既有的“舊政治文化”、“舊世代”。蔡英文在日前發(fā)表的黨內(nèi)初選演講中提出，“這三年來，我一直在思考與實(shí)驗(yàn)一個(gè)新的政治文化的可能性。從現(xiàn)在開始，臺灣這個(gè)美麗的家園，可不可以不要再召喚對立的仇恨，而是來召喚共同的責(zé)任？可不可以不要再召喚政治明星來崇拜，而是召喚出負(fù)責(zé)任的新世代？”顯然，消除政治對立與政治仇恨，是蔡英文“新政治文化”的核心。當(dāng)然，這不是蔡英文第一次提出“新政治文化”概念，正如她所講的三年來她一直在思考臺灣的“新政治文化”。剛接任黨主席時(shí)，蔡英文在一篇文章中就寫到：“民進(jìn)黨應(yīng)該要一些更高更大的東西，這個(gè)更高更大的東西，正是臺灣目前所迫切需要的一種‘新政治文化’。”去年5月，她宣布參選新北市長時(shí)又公開表示，“臺灣需要一個(gè)新的政治文化，特別是選舉文化”，“否則我們的民主將永遠(yuǎn)無法深化”。對于受夠政治仇恨與政治對立影響或傷害的臺灣人民來講，旨在消除政治對立與仇恨的“新政治文化”是多么美好的期待與憧憬！這樣的蔡英文，這樣的“新政治文化”，自然值得支持與宣揚(yáng)。然而，蔡英文只提出建構(gòu)“新政治文化”的口號，卻沒有“新政治文化”的實(shí)質(zhì)作為，除了在新北市選舉中有不一樣的選舉風(fēng)格外，對民進(jìn)黨的舊政治文化沒有進(jìn)行真正的反思與改革，更沒有揚(yáng)棄民進(jìn)黨慣用的民粹政治操作手法。尤其是觀察蔡英文近來的政治言行，就會發(fā)現(xiàn)“新政治文化”只是政治謊言，只是美麗的傳說。蔡英文打著“新政治文化”的旗號，還在延續(xù)陳水扁與民進(jìn)黨的“舊政治文化”與“民粹政治文化”，還在制造政治仇恨、制造族群對立。 3月17日，即在宣布黨內(nèi)初選后第五天，蔡英文在接受媒體專訪時(shí)表示，“馬英九父親馬鶴凌的骨灰罐上寫的是化獨(dú)漸統(tǒng)，可是我父親墓碑上寫的是楓港（蔡英文的家鄉(xiāng)）”。她進(jìn)而表示，“家庭會影響人的認(rèn)同”，她和馬英九的認(rèn)同不一樣。蔡英文的這一言論，缺乏基本的人道主義關(guān)懷，不僅是對逝者的不敬，而且有損于其原本溫和、理性與清新的形象，讓蔡英文變?yōu)橐晃恍碌恼�治對立與政治仇恨的制造者。蔡英文的這一言行是在直接挑動(dòng)敏感的臺灣身份認(rèn)同、政治認(rèn)同與族群問題，以“血統(tǒng)論”來確認(rèn)與判斷一個(gè)政治人物，其政治目的就是要將馬英九與國民黨打成外來者或外來政權(quán)，是非本土者，是不同臺灣者，是不愛臺灣者，她與民進(jìn)黨才是“正港臺灣人”，是認(rèn)同臺灣的，是代表臺灣的。盡管蔡英文的這一言論是出于選舉需要，是為了爭取深綠選民，但它卻深刻揭示了蔡英文內(nèi)心深處強(qiáng)烈的政治仇恨，尤其是對馬英九與國民黨的仇恨。這一言行讓蔡英文努力建構(gòu)的“新政治文化”宣告破產(chǎn)，而且將進(jìn)一步加深臺灣最惡質(zhì)的民粹政治文化。

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