評(píng)《一代宗師》：歷經(jīng)風(fēng)霜，方有境界

　　大導(dǎo)演王家衛(wèi)的最新力作《一代宗師》最近風(fēng)靡兩岸，從武術(shù)效果、人物構(gòu)思到經(jīng)典對(duì)白……無(wú)一不成為影迷們熱議的焦點(diǎn)。臺(tái)灣網(wǎng)友涂翔文今日在《聯(lián)合報(bào)》刊文表示，從“2046”以降，王家衛(wèi)終于憑“一代宗師”擺脫了周慕云的背影，證明他仍是世界影壇的佼佼者。從天才縱橫到埋首蟄伏，他就和片中的葉問(wèn)一樣，歷經(jīng)一番風(fēng)霜，方有嶄新境界。

　　全文內(nèi)容如下：

　　“一代宗師”顯然不是傳統(tǒng)路線的功夫類型片。它的思維脈絡(luò)，其實(shí)與王家衛(wèi)自己的前作“東邪西毒”聲氣相投。“東”片借金庸筆下傳奇人物虛晃一招，講的是武林高手非得歷經(jīng)情感磨難后，才有各霸一方的決心與豪情；而“一代宗師”的境界更上一層樓，透過(guò)梁朝偉飾演的葉問(wèn)，從40歲后遭逢的人生逆境，見(jiàn)證時(shí)代、看盡冷暖，最終而能成為宗師，將功夫、義理與信念，一同傳世。　

　　章子怡飾演的宮二，在片中提及練武之人有三階段：“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。”這幾乎已是全片、或者說(shuō)王家衛(wèi)如何看待“葉問(wèn)”的中心觀點(diǎn)。與其說(shuō)葉問(wèn)過(guò)去已被其它影片賦予的神化形象如何鮮明，但這回王家衛(wèi)還是技高一籌，讓葉問(wèn)不只有詠春拳的標(biāo)記，或是偏狹的民族主義象征；更重要的，他讓葉問(wèn)成為整個(gè)時(shí)間洪流的縮影，并借此角彰顯了武術(shù)在形而上的精神意義。　

　　王家衛(wèi)深入研究武術(shù)流派所下的工夫，從句句經(jīng)典的精彩對(duì)白，就足以窺得一二。“一”片大概也是自“臥虎藏龍”后，在只尋求視效奇觀的武打片濫觴之下，極少數(shù)真正能樹立獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的作品。它著力于抒懷屬于舊日風(fēng)華的江湖秩序，卻又像站在當(dāng)代的位置凝視回望，彷佛為老派的靈魂，穿上閃耀的金鏤衣。　

　　就像片中將妓院“金樓”，描寫成深藏不露、隱于民間的江湖象征，完全就是傳統(tǒng)“俠文化”的體現(xiàn)；而在金樓狹小空間里的對(duì)招與場(chǎng)面調(diào)度，卻又透過(guò)靈活利落的攝影與剪接，適切表現(xiàn)出高手過(guò)招的氣質(zhì)韻味。再者，剝餅點(diǎn)煙、車站對(duì)決、雨夜激戰(zhàn)，無(wú)論意念先行或是視覺(jué)刺激，在武打形式與拍攝手法上各自精彩，好戲連連。即使如此，王家衛(wèi)的影迷還是能從中找到鐘愛(ài)的作者印記：華麗的影像、精致的美術(shù)，氣氛準(zhǔn)確的配樂(lè)，當(dāng)然還有那從不明說(shuō)的情感曖昧，以及人人都逃不開(kāi)的愛(ài)與寂寞。尤其葉問(wèn)與宮二兩人以鼻尖擦身而過(guò)的慢動(dòng)作鏡頭，過(guò)招瞬間、以武交心，便成為彼此永遠(yuǎn)的掛念。這個(gè)鏡頭，勢(shì)必將成為影史經(jīng)典。如同片中所說(shuō)“南拳豈止北傳”的雄心壯志，從“2046”以降，王家衛(wèi)終于憑“一代宗師”擺脫了周慕云的背影，證明他仍是世界影壇的佼佼者。從天才縱橫到埋首蟄伏，他就和片中的葉問(wèn)一樣，歷經(jīng)一番風(fēng)霜，方有嶄新境界。