臺灣社會的憤怒情緒從何而來？

　　臺灣《立報》1日發(fā)表社論文章說，臺灣像個憤怒鳥，這股氣勢是2013年臺灣遭受連續(xù)挫折后，由心理的反彈所醞釀出的具體行動，這股憤怒之氣即將在新的一年展現(xiàn)出它該有的動力。

　　社論說，憤怒是對于失落、失望的心理反應(yīng)。臺灣整體形勢長期處于低迷茫然無方向感的狀態(tài)，經(jīng)濟體質(zhì)未必較差，但是視野、自信心卻全然不成比例，上世紀(jì)70年代臺灣在經(jīng)濟發(fā)展所具備的開創(chuàng)大時代氣勢，反而只能從現(xiàn)在的中國大陸看到，相對于臺灣年輕世代的世故、謹小慎微，中國大陸的年輕世代反而展現(xiàn)了敢夢、敢嘗試的態(tài)度。

　　臺灣在資本主義的發(fā)展歷史比中國大陸提早數(shù)十年，但是今日兩岸的金融、產(chǎn)業(yè)的差異卻不大，中國大陸在某些觀念甚至超前于臺灣。臺灣本地自視為發(fā)達，但是在食品安全議題上連續(xù)摔了幾跤，臺當(dāng)局的監(jiān)管表現(xiàn)、政策的嚴謹度，以及資本家的負責(zé)任態(tài)度，完全沒有已開發(fā)地區(qū)所應(yīng)該具有的水平。

　　臺灣自詡為東亞地區(qū)的文化創(chuàng)意的前段班，在官方、業(yè)者的說法中，臺灣不缺創(chuàng)意只缺商業(yè)化的能力，然而近幾年西方所投以關(guān)懷眼神的卻是崛起中的中國大陸；至于臺灣孕育20余年，以關(guān)懷在地、注重本土、自我認同為主的文化思維，在一片全球化、往中國大陸看的潮流下，卻顯得相對閉鎖，典型的例子就是臺灣電影產(chǎn)業(yè)。

　　這是近幾年臺灣在文化上所凝聚懷才不遇情節(jié)的源頭。這種失落情緒找不到出口，只能通過各種來自于外在的肯定尋找心理慰藉。從媒體到政治人物，甚至一般人都似有若無的在尋找自我肯定的事跡，香港、日本存在“臺灣熱”、“哈臺族”現(xiàn)象，就被看成是臺灣文化的軟實力，而類似于韓寒等人對于臺灣的風(fēng)土人情、政治的肯定，甚至被詮釋成臺灣已經(jīng)具有成為華人在文化、政治上的鄉(xiāng)愁歸屬。這種情緒我們習(xí)以為常，覺得理所當(dāng)然，但是把觀察視野的地理范圍拉大、歷史縱深拉開，卻讓人覺得有大驚小怪的嫌疑。

　　臺灣的彷徨郁結(jié)找不到出口，最后全都變成焦躁情緒。去年一整年對于兩岸服貿(mào)、退休制度、經(jīng)濟政策的討論，總是充滿快速卻不耐的態(tài)度，稍稍將去年臺灣在公共議題上的討論方式，與大約10年前的狀態(tài)，就能看出其中的差異，公共議題的討論越來越不細致。這并不是因為網(wǎng)絡(luò)時代的快速應(yīng)答、簡短推文的習(xí)慣所造成，而是眾人沒有耐性，于是核四、大埔拆屋這類最能讓專家、名嘴有所發(fā)揮的議題，卻反而是歌手、演藝人士的發(fā)言最受矚目。莫要怪這是公共知識分子的沒落，其實原因是來自于集體焦慮四處尋找出口。

　　這股情緒是近年各項社會議題的動力，雖然素樸、有力，但是對于議題的持續(xù)性卻不足。我們所稱的網(wǎng)絡(luò)世代社會運動未必就是打帶跑的游擊戰(zhàn)，因為，任何時代都會存在著一個相對快速的文化領(lǐng)域，百年前無線廣播、電話剛出現(xiàn)時，其重要性并不遜于今日的網(wǎng)路，但是，真正要被注意的，不是技術(shù)，而是文化、情緒的狀態(tài)。臺灣從未正視整體社會的躁動情緒，而誤以為快速反應(yīng)是這個世代本身就具備的屬性。

　　這是臺灣在新的一年所具備的能量來源，但是憤怒鳥之所以為變成憤怒鳥，是因為活力找不到出路。社會的能量如果沒有適當(dāng)運用，最后只有用時間來發(fā)散，才會回到應(yīng)有的軌道。

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