臺南市湯德章紀念公園內(nèi)的孫中山銅像，日前遭“公投護臺灣聯(lián)盟”成員拉倒趴伏在地，臺灣《中華日報》25日社論指出：這項粗暴行動必將被以“二二二事件（發(fā)生日）”或“孫中山銅像拉倒事件”寫入歷史，成為所謂臺灣“多元文化”、“民主進步”最大反諷。文章內(nèi)容摘編如下：

　　歷史明確記載，1911年10月10日，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命黨即同盟會發(fā)動辛亥革命推翻滿清政府，孫中山先生于1919年1月1日改組同盟會成立中國國民黨。1949年以后，

　　兩岸兩個政體隔海而治以來，即使中國大陸不承認“中華民國政府”，但對手創(chuàng)“中華民國”的中山先生仍尊為“革命先行者”，孫中山先生誕辰140周年，胡錦濤總書記發(fā)表談話尊稱為“中華民族的民族英雄”。大陸對于中華民國國民政府在南京時期的“總統(tǒng)府”、安厝中山先生靈柩的南京紫金山中山陵，無不視為重點保護對象。

　　孫中山先生身為中華民族主義者，倡行的民主政治在臺灣逐步體現(xiàn)之后，民主政治既得利益者為攫取更多的利益，先是以“臺灣多元族群”、“臺灣多元文化”、后又以“臺灣本土文化”做為民主政治的基因，進而以“臺灣本土文化”做為“臺獨”意識的依托。然而，“臺灣多元族群”軀殼內(nèi)卻了無中華民族主義意涵，欲求“愛國主義”也就不可得。

　　“臺獨”人士其實將中華民族主義視為洪水猛獸，仿佛唯有將中華民族主義除之而后快，才能在民主的保護傘下拓展“臺獨”意識空間，據(jù)以繁衍臺灣意識因子。“獨”派人士或“臺獨”支持者十數(shù)年來，到處砸毀、拆除蔣中正銅像，如謂為在民主進程中對威權(quán)體制的反逆，那么拉倒蘇中山銅像則是赤裸裸的否定中華民國。

　　“人民統(tǒng)治”已成現(xiàn)今“民主”普遍的標簽，但民主體制之下的“人民統(tǒng)治”不容許排他性存在，中山先生是良醫(yī)醫(yī)國典范，1900年、1913年兩度赴臺籌謀國事，其感性與理性兼具，拋頭顱灑熱血大無畏勇氣足可讓臺灣人民感念與深思。“臺獨”不可行；忘卻歷史的“獨”派人士已成無根的孑遺，悲夫！